傀儡部藝文一
《木人賦》唐·林滋
何伊人兮異常，爰委質以來王。想具體之初，既因於 乃雕乃斲；及抱材而至，孰知其為棟為梁。原夫始自 攻堅，終資假手。雖克己於小巧之下，乃成人於大朴 之後。來同辟地，舉趾而根。�則無；動必從繩，結舌而 語言何有。心遊刃兮在茲，鼻運斤兮罔遺。兀若得木 君之狀，塊然非土偶之資。曲直不差，既無蠹於今日； 短長合度，寧自伐於當時。莫不脫枯槁以前來，投膠 漆而是進。低回而氣岸方肅，佇立而衣裾屢振。穠華 不改，對桃李而自逞芳顏；朽質莫侵，指蒲柳而詎驚 衰鬢。既手舞而足蹈，必左旋「而右抽。藏機關以中動， 假丹粉而外周。」生本林間，苟有參乎之美；立當君所， 何慚柴也之儔。是則貫彼五行，超諸百戲。誤穿節以 瞪目，疑聲幹於奮臂。如令居杞梓之上，則樹德非難； 若使赴湯火之前，則焚軀孔易。進退合宜，依然在斯。 既無喪無得，亦不識不知。跡異草萊，其言也無莠；情 同木訥，其行也有枝。可謂暗合生成潛因習熟雖則 剉身於斤斧，曷若守株於林麓。宜乎削爾肩刳爾腹。 既有亂於真宰寧取笑於周穆。
傀儡部藝文二〈詩詞〉
《傀儡吟》元·宗
刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無 事，還似人生一夢中。
《傀儡》宋·黃庭堅
萬般盡被鬼神戲，看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳 處，從他鼓笛弄浮生。
《勸酒胡》程致道
簿領青州掾，風流麴秀才。長煩拍浮手，持贈《合歡杯》。 屢舞迴風急，傳籌向羽催。深慚偃師氏，端為破愁來。
《觀傀儡》元·圓至
錦襠叢裏鬥腰肢，記得京城此夕時。一曲《太平錢》罷 舞，六街人唱「看燈詞。」
《傀儡》〈八聲甘州〉明·李攀龍
華堂開玳瑁，列笙簧，燈火正煇煌。恰綵繩高掛，錦棚 斜。設劇戲富場。線索，提攜在手，任俯仰低昂。做出悲 歡離合，百樣行藏。 可奈三更短促，剛繁華過眼，又 早郎當。笑矮人穉子，都孟浪悲傷。若要識本來面目， 請諸公清夜仔細思量。況到處，相逢是戲，何必登堂。
傀儡部紀事
《列子湯問篇》：周穆王西巡狩，越崑䮗，不至弇山，反還， 未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：「『若有 何能』？偃師曰：『臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀 之』。穆王曰：『日以俱來，吾與若俱觀之』。翌日，偃師謁見 王，王薦之曰：『若與偕來者何人邪』？對曰：『臣之所造能 倡者』。」穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤則 歌合律，捧其手則舞應節，千變萬化，惟意所適。王以 為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目 而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾， 立剖散倡者以示王，皆傅會革木膠漆白黑丹青之 所為。王諦料之，內則肝膽心肺脾腎腸胃，外則筋骨 支節、皮毛齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會，復如 初見王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視； 廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：「人之巧，乃可 與造化者同功乎？」詔貳車載之以歸。夫班輸之雲梯， 墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈禽滑釐，聞 偃師之巧，以告二子。二子終身不敢語藝，而時執規 矩。
《魏志杜夔傳》：「時有扶風馬鈞，巧思絕人，至令木人擊 鼓吹簫作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪倒立。」
《朝野僉載》：北齊蘭陵王有巧思，為舞胡子。王意有所 勸，胡子則捧盞以揖之，人莫知其所由也。
「北齊有沙門靈昭，甚有巧思。武成帝令於山亭造流 杯池，船每至帝前，引手取盃，船即自住，上有木小兒 撫掌，遂與絲竹相應。飲訖放杯，便有木人刺還上，飲 若不盡，船終不去
