欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第二卷目錄
神異總部彙考二
晉〈世祖泰始二則 東晉一則〉
宋〈高祖永初一則 世祖孝建一則 太宗一則〉
梁〈高祖中大通一則〉
北魏〈太祖一則 世祖太延二則 高宗和平一則 高祖延興一則 太和三則 肅
宗神龜一則 出帝永興一則〉
隋〈高祖開皇二則〉
唐〈高祖武德一則 元宗天寶二則 肅宗上元一則 代宗廣德一則 德宗貞元一則
穆宗長慶一則〉
後唐〈莊宗同光二則 明宗天成一則 長興一則〉
後周〈世宗顯德一則〉
遼〈穆宗應曆一則〉
宋〈太祖建隆一則 太宗雍熙二則 淳化一則 真宗大中祥符四則 天禧一則 神
宗熙寧一則 元豐一則 徽宗大觀一則 政和二則 欽宗靖康一則 高宗紹興四則〉
金〈世宗大定一則〉
元〈成宗大德一則 英宗一則 泰定帝致和一則 文宗至順一則〉
明〈總一則 太祖洪武三則 成祖永樂四則 憲宗成化一則 世宗嘉靖三則 穆宗
隆慶一則 神宗萬曆一則〉
皇清〈共六則〉
神異總部彙考三
禮記〈月令 祭法〉
周禮〈地官〉
神異典第二卷
神異總部彙考二
晉
世祖泰始元年詔禁淫祠
按《晉書世祖本紀》，不載。 按《禮志》，泰始元年十二月 詔：「昔聖帝明王，修五嶽四瀆，名山川澤，各有定制，所 以報陰陽之功，而當幽明之道故也。然以道蒞天下 者，其鬼不神，其神不傷人，故史薦而無媿詞。是以其 人敬慎幽冥，而淫祠不作。末代信道不篤，僭亂瀆神， 縱欲祈請，曾不敬而遠之，徒偷以求幸，妖妄相煽，舍 正」為邪，故魏朝疾之。其按「舊禮，具為之制，使功著於 人者，必有其報，而妖淫之鬼，不亂其間。」
泰始二年春正月丙戌，遣兼侍中侯史光等持節四 方，循省風俗，除禳祝之不在祀典者。
按《晉書世祖本紀》云云。 按《禮志》。二年正月。有司奏。 「春分祠厲殃及禳祠。詔曰：『不在祀典除之』。」
東晉後廢諸神祀
按《晉書禮志》：「禮，王為群姓立七祀，曰司命、中霤、國門、 國行、太厲、戶、灶，仲春元鳥至之日，以太牢祀高禖。」《毛 詩·絲衣》篇：「高子曰，靈星之戶。」漢興，高帝亦立靈星祠。 及武帝以李少君故，始祀灶。及生戾太子，始立高禖。 《漢儀》云：「國家亦有五祀，有司行事，其禮頗輕於社稷。」 則亦存其典矣。又云：「常以仲春之月，立高禖祠於城」 南，祀以特牲。又是月也，祠老人星于國都南，遂郊老 人星廟。立夏祭灶，季秋祠心星于城南壇心星廟，元 康時，洛陽猶有高禖壇，百姓祠其旁，或謂之「落星。」是 後諸祀無聞。江左以來，不立七祀，靈星則配饗南郊， 不復特置焉。
宋
高祖永初二年禁淫祀
按《宋書高祖本紀》，永初二年夏四月己卯朔，詔曰：「淫 祠惑民費財，前典所絕。可並下在所，除諸房廟。其先 賢及以勳德立祠者，不在此例。」 按《禮志》，永初二年， 普禁淫祀。由是蔣子文祠以下，普皆毀絕。
世祖孝建 年周朗奏請除鬼道妖巫諸神怪事不聽
按《宋書世祖本紀》，不載。 按《周朗傳》，世祖即位，普責 百官讜言。朗上書言：「凡鬼道惑眾，妖巫破俗，觸木而 言怪者不可數，寓采而稱神者非可筭。其原本是亂 男女，合飲食，因之而以祈祝，從之而以報請，是亂不 誅，為害未息。凡一苑始立，一神初興，淫風輒以之而 甚。今修隄以北，置園百里，峻山以右，居靈十房，糜財 敗俗，其可稱限。又針藥之術，世寡復修；診脈之伎，人 鮮能達。民因是益徵于鬼，遂棄于醫，重令耗惑不反， 死夭復半。今大醫宜男女習教，在所應遣。吏受業如 此，故當愈于媚神之愚微，正腠理之敝矣。」書奏忤旨， 自解去職。
太宗 年立九州廟于雞籠山大聚群神
按《宋書太宗本紀》不載。 按《禮志》，「明帝立九州廟于 雞籠山，大聚群神。蔣侯宋代稍加爵位至相國、大都 督中外諸軍事，加殊禮，鍾山王蘇矦驃騎大將軍，四 方諸神咸如舊矣。」
