乃一切焚除之。帝頗知其事。甚不悅。及入新宮遊觀， 乃」喜，又謂素為忠後。帝以歲暮晚日，登仁壽殿，周望 原隰，見宮外燐火彌漫，又聞哭聲，令左右觀之，報曰： 「鬼火。」帝曰：「此等工役而死，既屬年暮，魂魄思歸耶？」乃 令灑酒宣敕，以咒遣之，自是乃息。
開皇二十年詔盜毀岳鎮海瀆神形者以不道論 按《隋書高祖本紀》。開皇二十年十二月詔曰：「五嶽四 鎮。節宣雲雨。江河淮海。浸潤區域。並生養萬物。利益 兆人。故建廟立祀。以時恭敬。敢有毀壞。偷盜岳鎮海 瀆神形者以不道論。」
唐
高祖武德九年詔禁淫祠
按《唐書高祖本紀》，不載 按《舊唐書高祖本紀》，「武德 九年九月壬子，詔私家不得輒立妖神，妄設淫祠，非 禮祀禱，一切禁絕。」
元宗天寶元年作集靈臺以祀天神
按《唐書元宗本紀》。不載 按《舊唐書元宗本紀》，天寶 元年，新成長生殿，名曰「集靈臺，以祀天神。」
《天寶》 載，王璵請築壇祀青帝，始以紙寓錢為鬼事。 按《唐書元宗本紀》，不載。 按《王璵傳》：「元宗在位，廣修 祠祭，靡神不祈。璵上言請築壇東郊，祀青帝。天子入 其言，擢太常博士、侍御史，為祠祭使。」璵專以祠解中 帝意，有所禳祓，大抵類巫覡。漢以來，葬喪皆有瘞錢， 後世里俗稍以紙寓錢為鬼事，至是璵乃用之。
肅宗上元元年王璵奏置太一壇又遣女巫分禱天下山川諸神
按《唐書肅宗本紀》，不載。 按《王璵傳》：「肅宗立，璵以祠 禱見寵。乾元三年，拜蒲、同、絳等州節度使，俄以中書 侍郎同中書門下平章事。時大兵後，天下願治，璵望 輕，無它才，不為士議諧可。既驟得政，中外悵駭，乃奏 置太一壇，勸帝身見九宮祠。帝由是專意，它議不能 奪。帝嘗不豫，太卜建言祟在山川，璵遣女巫乘傳分 禱」天下名山大川，巫皆盛服，中人護領，所至干托州 縣，賂遺狼籍。時有一巫美而蠱，以惡少年數十自隨， 尢憸狡不法，馳入黃州。刺史左震晨至館請事，門鐍 不啟。震怒，破鐍入，取巫斬廷下，悉誅所從少年，籍其 贓得十餘萬，因遣還中人既以聞，璵不能詰，帝亦不 加罪。〈按乾元三年改元為上元〉
代宗廣德 年詔作天華上宮露臺及婆父諸祠尋停之
按《唐書代宗本紀》，不載。 按《王璵傳》，璵托鬼神，致位 將相，當時以左道進者，紛紛出焉。李國禎者，以術士 顯。廣德初，建言「唐家仙系，宜崇表福區，招致神靈。請 度昭應南山，作天華上宮露臺、大地婆父祠，并三皇 道君、太古天皇、中古伏羲、女媧等各為堂皇，給百戶 掃除。」又即義扶谷故湫祠龍置房宇。有詔從之。乃除 地課工。方歲飢，人不堪命，昭應令梁鎮上疏切諫，以 為「有七不可：天地之神，推之尊極者，掃地可祭，精意 可享。今廢先王之典，為人祈福，福未至而人已困，又 違神虐人，何從而致福邪？宗廟月無三祭，此不宜。然 婆父之鄙，語不經見，若為地建祖廟，上天必貽向背 之責。夫湫者，龍所托耳。今湫竭已久，龍安所存，不宜 崇去龍之穴，破生人之產。若三皇、五帝、道君等，兩京 及所都各有宮廟，春秋彝饗，此復營造，是謂瀆神。夫 休咎豐凶，本於五事，不在山川百神明矣。」即劾國禎 等，「動眾則得人，興工則獲利，祭祀則受胙，主執則市 權，營罔天聽，負抱粢糈，道路相望，無時而息，人神胥 怨，災孽並至。」臣昨受命，「有所安輯，陛下許以權宜。今 所興造，臣謹以便宜悉停。」帝從之。
德宗貞元二十年使巫祝禳厭鬼兵
按《唐書德宗本紀》不載 按《紀聞》，「貞元二十年夏六 月，帝在東京，百姓相驚，以鬼兵皆奔走不知所在，或 自衝擊破傷。其鬼兵初過於洛水之南，坊市喧喧，漸 至水北，聞其過時，空中如數千萬騎甲兵人馬，嘈嘈 有聲，俄而過盡。每夜過至於再，至於三。帝惡之，使巫 祝禳厭，每夜於洛水濱設飲食。」嘗讀《北齊書》，亦有此 事。天統中，晉陽云「有鬼兵，百姓競擊銅鐵以畏之，皆 不久喪也。」
穆宗長慶三年十二月浙西觀察使李德裕奏去管內淫祠一千一十五所
按《唐書穆宗本紀》不載 按《舊唐書穆宗本紀》云云。
後唐
莊宗同光元年詔祀百神
按《五代史唐莊宗本紀》，不載 按《冊府元龜》，同光元 年四月，莊宗即位，制曰：「山林川澤，祀典神祇，各隨處 差官，崇修祭饗。」十月德音，「應有百神祠宇，不得有虧 時祭。」十一月辛丑，敕「天下州縣，所有神祠，本處差官 告祭。」
同光二年「秋七月己酉，如雷山，賽天神。」
按，《五代史唐莊宗本紀》云云。
