改元，百官並加恩。改左承天門為左承天祥符四月 辛卯朔，天書再降內十功德閣。六月八日封祀，制置 使王欽若言：泰山西南垂刀山上有紅紫雲氣，漸成 華蓋，至地而散。其日，木工董柞於靈液亭北見黃素 書曳林木之上有字，不能識，言於皇城使王居正。居 正睹有御名，馳告欽若遂迎至官舍，授中使，捧詣闕。 帝御崇政殿，趣召輔臣曰：「朕五月丙子夜，復夢鄉者 神人言，來月上旬當賜天書於泰山，宜齋戒祗受。朕 雖荷降告，未敢宣露，惟密諭王欽若等，凡有祥異即 上聞。朕今得其奏，果與夢協。上天眷佑，惟懼不稱。」王 旦等曰：「陛下至德動天，感應昭著，臣等不勝大慶。」再 拜稱賀。己亥，迎導天書安於含芳園之正殿。辛丑，帝 致齋。翌日，備法駕詣殿，再拜受授。陳堯叟啟封，其文 曰：「汝崇孝奉，育民廣福。錫爾嘉瑞，黎庶咸知。祕守斯 言，善解吾意。國祚延永，壽歷遐歲。」讀訖，復奉以升殿。 九月甲子，告太廟，奉安天書，朝元殿，建道場，扶侍使 上香，庭中奏法曲。將行禮，詣幄殿酌獻訖，奉以玉輅， 中設几褥，夾侍立旁周以黃麾仗，前後部鼓吹，道門 威儀，扶侍使以下前導。封禪日皆奉以升壇，置正位 之東。自是，凡舉大禮，皆如此制。於是制行殿供物，定 儀仗千六百人。每歲元日，召宰臣宗室至禁中朝拜， 前一日卻去葷茹。帝自製誓文，刻石寘玉清昭應宮 寶符閣下，摹刻天書，奉安昭應宮刻玉殿，行酌獻禮。 令刻玉使日赴殿行香，副使已下日莅事焉。 按《王 旦傳》：契丹既受盟，寇準以為功，有自得之色，真宗亦 自得也。王欽若忌準，欲傾之，從容言曰：「此《春秋》城下 之盟也，諸侯猶恥之，而陛下以為功，臣竊不取。」帝愀 然曰：「為之柰何？」欽若度帝厭兵，即謬曰：「陛下以兵取 幽、燕，乃可滌恥。」帝曰：「河朔生靈，始免兵革，朕安能為 此？可思其次。」欽若曰：「唯有封禪泰山，可以鎮服四海， 誇示外國。然自古封禪，當得天瑞希世絕倫之事，然 後可爾。」既而又曰：「天瑞安可必得？前代蓋有以人力 為之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，則與天瑞 無異也。」帝思久之乃可，而心憚旦，曰：「王旦得無不可 乎？」欽若曰：「臣得以聖意喻之，宜無不可。」乘間為旦言。 旦黽勉而從，帝猶猶豫，莫與籌之者。會幸祕閣，驟問 杜鎬曰：「『古所謂河出圖，洛出書』，果何事耶？」鎬老儒，不 測其旨，漫應之曰：「此聖人以神道設教爾。」帝繇此意 決，遂召旦飲，歡甚，賜以尊酒，曰：「此酒極佳，歸與妻孥 共之。」既歸，發之，皆珠也。由是凡天書封禪等事，旦不 復異議。大中祥符初，為天書儀仗使。從封泰山，為大 禮使，進中書侍郎兼刑部尚書。受詔撰《封祀壇頌》，加 兵部尚書，尋遷司空。旦為天書使，每有大禮，輒奉天 書以行，恆邑邑不樂。
大中祥符四年，奉天書詣汾陰祀后土，加上五岳帝 號，作《奉神述》。
按《宋史真宗本紀》，「大中祥符四年春正月丙申。詔以 六月六日天書再降日為天貺節。丁酉奉天書發京 師。日上有黃氣如匹素。五色雲如蓋。紫氣翼仗。二月 癸丑次河中府。丁巳黃雲隨天書輦。己未潘泉湧。有 光如燭。辛酉，祀后土地祇。是夜月重輪。還奉祇宮。紫 氣四塞。幸開元寺。作大寧宮。乙巳次華州。幸雲臺觀。」 庚午，宴宣澤亭，紫雲如龍起岳上。夏，四月甲辰，上至 自汾陰。五月乙未，加上五岳帝號，作《奉神述》。
大中祥符五年，上「九天司命天尊」尊號，祀玉皇於朝 元殿。
按《宋史真宗本紀》，大中祥符五年冬十月戊午，延恩 殿道場，帝瞻九天司命天尊降。閏月戊寅，建景靈宮 太極觀於壽丘。辛巳，建安軍鑄聖像，龍見雲中。戊子， 御製配享樂章并二舞名，文曰《發祥流慶》，武曰《降真 觀德》。十一月丙申，親祀玉皇於朝元殿。 按《禮志》，帝 於大中祥符五年十月語輔臣曰：「朕夢先降神人傳 玉」皇之命云：「先令汝祖趙某授汝天書，令再見汝如 唐朝，恭奉元元皇帝。」翌日復夢神人傳天尊言：「吾坐 西斜，設六位以候。是日即於延恩殿設道場，五鼓一 籌，先聞異香，頃之黃光滿殿，蔽燈燭，睹靈仙儀衛。天 尊至，朕再拜殿下。俄黃霧起，須臾霧散，由西陛升，見 侍從在東陛。天尊就坐，有六人揖天尊而後坐。朕欲 拜六人，天尊止令揖，命朕前曰：『吾人皇九人中一人 也，是趙之始祖。再降乃軒轅皇帝。凡世所知少典之 子，非也。母感電夢天人，生於壽丘。後唐時奉玉帝命， 七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇 帝善為撫育蒼生，無怠前志』。」即離坐乘雲而去。王旦 等皆再拜稱賀，即召旦等至延恩殿，歷觀臨降之所， 并布告天下。命參知政事丁謂、翰林學士李宗諤、龍 圖閣待制陳彭年與禮官修《崇奉儀注》。閏十月，制九 天司命保生天尊號曰「聖祖上靈高道九天司命保 生天尊大帝」，聖祖母號曰元天大聖后。遣官就南郊 設昊天及四位告之。
大中祥符六年，鑄「玉皇、聖祖」諸像。
按《宋史真宗本紀》：「大中祥符六年三月乙卯，建安軍
