師旦、邕州蘇緘、恩州通判董元亨、指揮使馬遂，則死
於亂賊者也。若王韶於熙河、李憲於蘭州、劉滬於水 洛，城廓成於懷慶軍、折御卿於嵐州、王吉於麟州，神 堂砦，各以功業建廟。寇準死，雷州人憐其忠，而趙普 祠中山，韓琦祠相州，則以鄉里，皆載祀典焉。其他州 縣嶽瀆、城隍、仙佛、山神、龍神、水泉、江河之神及諸小 祠，皆由禱祈感應，而封賜之，多不能盡錄云。
政和三年，詔「以天神降，播告天下。」
按《宋史徽宗本紀》，政和三年十一月乙酉，以天神降 詔告在位。作《天真降臨示現記》。 按《禮志》，政和三年 十一月五日，恭上神宗、哲宗徽號於太廟。翌日，祀昊 天上帝於圜丘。太師蔡京奏，「天神降格，實為大慶，乞 付史館。」帝出手詔播告天下。群臣詣東上閣門拜表 稱賀。御製《天真示現記》。尋以天神降日為天應節，即 其地建迎真宮。明年夏至，躬祀方丘。又制《神應記》，略 云：「羽衛多士，奉輦武夫與陪祝官顧瞻中天，有形有 像，若人若鬼，持矛執戟，列於空際，見者駭愕。」仍遣使 奏告陵廟，詔天下。
按《清波雜志》、龍圖閣直學士、提舉醴泉觀、兼侍讀、編 修國朝會要、詳定九域圖志、編類玉筆、禮制局詳議 官蔡攸奏：「『臣伏奉聖恩，差冬祀大禮，陞輅執綏。十一 月五日，陛下御玉輅，自太廟出南熏門至玉津園，伏 蒙宣諭臣曰：『玉津園東樓殿重復是何處』？臣奏以城 外無樓殿，恐是齋宮』。陛下曰：『此去齋宮尚遠，可回顧』」 見雲間樓臺殿閣，隱隱數重。既而審視其樓殿，去地 數十丈，即知非齋宮。俄頃，陛下又謂臣曰：「見人物否？」 臣即見有道流童子，持幢幡節蓋，相繼而出。雲間人 漸眾，約千餘人，皆長丈餘，有輅車輿輦，多青色，駕者 不類馬，狀若龍虎。及輦後有執大枝花數十相繼。雲 間日色穿透，所見分明，衣服眉目，歷「歷可識。人皆戴 冠，或有類今道士冠而稍大者，或若童子狀，皆衣青 紫黃綠紅，或淡黃杏黃、淺碧。望之，衣上或有繪繡，或 秉簡，或持羽扇，前後儀衛益眾，約數千許人。迴望於 東方稍南，人物異常，旌旗飛飜飄轉，所持幢節高數 丈，非人世所睹，移刻或見或隱，又頃乃隱不見。此蓋 陛下恪祗祀事，追述三代，作新禮器，上體天道，秉執 元圭，齋服盛明，嚴恭寅畏。天意感昭，神明降格，示現 如此。伏望宣付史館，播告天下。」太師蔡京等奏，乞率 百寮稱慶明廷，奉御筆依奏，繼降詔曰：「朕自承丕基， 夙夜祗若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀 事，備物盡志，咸秩無文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦 輅，冠」服儀仗，見於雲際，萬眾咸睹。惟天人「之感通，有 形聲之相接，靈承對越，敢不祗欽。可以其日為天應 節，用端命於上帝，以昭答於神休。咨爾萬邦，其體至 意。」時政和三年也。煇自省事，即見丈人行談，此事頗 略。茲得其詳，因書以示欲知者。先人云：「所書亦有潤 色」，在當時已多有議之者，豈亦出神道設教乎？
欽宗靖康元年詔加諸神封號
按《宋史欽宗本紀》不載 按《文獻通考》，靖康元年，詔 「佑聖真武靈應真君」加號「佑聖助順真武靈應真君。」 三聖廟靈威公進封威成王，靈佑公追封威烈王，靈 顯公追封威惠王。
高宗紹興十一年太常卿陳桷等請封神祠依舊給告降敕從之
按《宋史高宗本紀》。不載 按《文獻通考》。紹興十一年。 太常卿陳桷等言。自來神祠加賜廟額。及封王公侯 爵等。給降敕告。自有定式。昨自渡江後來。神祠加封 合給告者。止命詞給敕。切恐未稱褒崇之意。大觀三 年三月二十三日詔神祠封王侯真人真君。婦人封 妃夫人者。並給告賜額降敕。欲乞自今後每遇神祠 封「王、公侯、真人、真君、婦人之神、封妃夫人者，並乞命 詞給告。其道釋封大師塔額，神祠賜廟額，及封將軍， 並乞依舊降敕。」從之。
紹興十六年二月壬寅，毀諸路淫祠。
按：《宋史高宗本紀》云云。
紹興十九年，禁殺人祭鬼。
按《宋史高宗本紀》：紹興十九年二月「丁丑，禁湖北溪 洞用人祭鬼者，保甲同坐。」
紹興二十三年，主簿孫祖壽請「嚴殺人祀鬼」之禁，毀 撤巫鬼淫祠。從之。
按《宋史高宗本紀》。不載 按《文獻通考》。紹興二十三 年七月二十一日。將作監主簿孫祖壽言。「聖王之制 祭祀非忠勞於國。功德及民者不與祀典。間者禁止 淫祠。不為不至。而愚民無知。至於殺人以祭巫鬼。篤 信不疑。湖廣川峽自昔為甚。近歲此風又寖行於他 路。往往陰遣其徒越境千里。營致生人。以販奴婢為 名。每至歲閏，屠害益繁，雖異姓至親，亦不遑恤。今浙 東又有殺人而祭海神者，四川又有殺人而祭鹽井 者，守令不嚴禁之，生人實被其害。今歲閏在季冬，良 民罹其非橫者必多，若不早為之所，則弗及矣。欲望 申嚴法令，戒飭監司、州官之吏，治之勿縱，明示賞罰
