埋，無俎豆之具。三年一郊。秦以冬十月為歲首，故常
以十月上宿郊見，通權火，拜於咸陽之旁，而衣上白， 其用如《經》祠云。西畤畦畤祠如其故，上不親往。諸此 祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。至如他名山川諸鬼 及八神之屬，上過則祠，去則已。郡縣遠方神祠者，民 各自奉祠，不領于天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑 祥，輒祝詞移過于下。
始皇二十八年東行郡縣祠名山大川及八神
按《史記秦始皇本紀》：「二十八年，始皇東行郡縣，上鄒 嶧山，立石與魯諸儒生議刻石頌秦德，議封禪望祭 山川之事。乃遂上泰山，立石封祠祀下，風雨暴至，休 于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父，刻所立石，乃臨 于海。還過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒 水，求之弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡，浮江至湘」 山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士曰：「湘君何神？」博士 對曰：「聞之堯女舜之妻而葬此。」於是始皇大怒，使刑 徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。 按《封禪書》，始皇東 游海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。 八神將自古而有之，或曰太公以來作之齊所以為 齊，以天齊也。其祀絕，莫知起時。八神，一曰天主，祠天 齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠太山 梁父，蓋天好陰，祠之必于高山之下，小山之上，命曰 畤；地貴陽，祭之必于澤中圓丘云。三曰兵主，祠𧈪尤。 𧈪尤在東平陸監鄉，齊之西境也，四曰陰主，祠三山， 五曰陽主，祠之罘，六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並 渤海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅， 以迎日出云。八曰四時，主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋 歲之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜 異焉。
始皇三十二年燕人盧生使入海還以鬼神事奏錄 圖書。
按《史記秦始皇本紀》：三十二年，始皇之碣石，使燕人 盧生求羨門高誓，刻碣石門。因使韓終侯公石生求 仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使 入海，還以鬼神事，因奏錄圖書曰：「亡秦者胡也。」始皇 乃使將軍蒙恬發兵三十萬人，北擊胡，略取河南地。
漢
漢王二年更立社稷及黑帝祠令祠官禮祠諸神
按《史記高祖本紀》：二年二月，令除秦社稷，更立漢社 稷。六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀之。 按《封禪書》，漢王二年，東擊項籍而還，入關，問：「故秦時 上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白青黃赤帝之祠。」高祖 曰：「吾聞天有五帝，而有四何也？」莫知其說。于是高祖 曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北 畤。有司進祠，上不親往。悉召故秦祝官，復置太祝、太 宰，如其故禮儀。因令縣為公社。下詔曰：「吾甚重祠而 敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮 祠之如故。」
高祖六年，立諸神祠，令祠官女巫領祠之。
按：《史記》《漢書高祖本紀》俱不載。 按《史記封禪書》：「漢 王二年，立黑帝祠。後四歲，天下已定，詔御史令豐，謹 治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。令祝官立𧈪尤 之祠于長安。長安置祠祝官、女巫。」其梁巫祠天、地、天 社、天水、房中、堂上之屬。晉巫祠五帝、東君、雲中、司命、 巫社、巫族人先炊之屬。
〈注〉索隱曰：《廣雅》云：「東君，日也。」王逸註《楚詞》雲：「中，雲也。」東君雲中，亦見《歸藏易》也。《周禮》以槱燎祠司命，鄭眾云：「司命，文昌四星也。」正義曰：先炊，古炊母之神也。
秦「巫祠社主，巫保族纍」之屬。
〈註〉《索隱》曰：社主，即上文「三社之主」，巫保、族纍，二神名。
荊巫祠堂下，巫先司命，施糜之屬。
〈註〉《索隱》曰：「坐先」謂古巫之先有靈者，蓋巫咸之類也。「施糜」，鄭元謂「主施糜粥之神。」
九天：巫祠九天。
〈注〉索隱曰：《孝武本紀》云：「立九天廟於甘泉。」《三輔故事》云：「胡巫事九天於神明臺。」《淮南子》云：「中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北旻天，北方元天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，東南陽天」，是為九天也。正義曰：《太元經》云：一中天，二羨天，三徒天，四罰更天，五晬天，六郭天，七咸天，八治天，九成天也。
皆以歲時祠宮中。其河巫祠河于臨晉，而南山巫祠 南山秦中。秦中者，二世皇帝各有時月。
〈注〉張晏曰：子產云：「匹夫匹婦強死者，魂魄能依人為厲。」
文帝十三年詔增諸神祠車馬珪幣俎豆之屬
按《史記》《漢書文帝本紀》俱不載 按《史記封禪書》：文 帝十三年制曰：「朕即位十三年，于今賴宗廟之靈，社 稷之福，方內乂安，民人靡疾。間者比年登，朕之不德， 何以饗此？皆上帝諸神之賜也。蓋聞古者饗其德必
