大妄誕，何處有佛？何者是鬼，俗人相誑，愚者雷同，智 者不惑，公蓋俗人耳。」言未久，空中有聲云：「薛直，汝大 狂愚，寧知無佛，寧知無鬼？來禍於君，命終必不見妻 子，當死於此，何言妄耶？」直聞之大驚，趨下，再拜謝曰： 「鄙人蒙固，不知有神，神其誨之。」空中又言曰：「汝命盡， 午時當急返，得與妻孥相見。不爾，殞越於此矣。」直大 恐，與友馳赴郡。行一驛，直入廳休偃，從者皆休。忽見 直去從者百餘人，皆左右從人。驛吏入戶，已死矣。於 是驛報其家，直已先至家，呼妻與別，曰：「吾已死，身在 北驛。今是鬼，恐不得面訣，故此暫來。」執妻子之手，但 言努力。復乘馬出門，奄然而歿。
《唐書張果傳》：「有帥夜光者，善視鬼。帝召果密坐，使夜 光視之，不見果所在。」
《元怪錄》：開元時有崔尚者，著《無鬼論》，詞甚有理。既成， 將進之，忽有道士詣門求見其論，讀竟，謂尚曰：「詞理 甚工，然天地之間若云無鬼，此謬矣。」尚謂何以言之， 道士曰：「我則鬼也，豈可謂無君若進本，當為諸鬼神 所殺，不如焚之。」因爾不見，竟失其本。
《宣室志》：唐李林甫為相既久，自以陰禍且多，天下頗 怨望有鬼災，乃致方術士以禳去之。後得一術士曰： 「相國豪貴久矣，積怨者亦多矣，為禍之基，非一朝一 夕之故。雖然，庶可免者，朝夕之禍也。」林甫曰：「若之何？」 術士曰：「可於長安市求一善射者以備之。」林甫乃於 西市召募之，得焉。自云嘗廁軍伍間，以善射稱，近為 他病無所知。林甫即資其衣食，月計以給。後一夕，林 甫會宴於庭，燕趙翼侍，度曲未終，忽然中絕，善射者 異而聽之，無聞矣，乃默籌曰：「夜未闌，忽如是，非有他 耶？抑術士之言耶？」乃執弓矢踰垣以入伺之。忽見垣 之南有一物墮而下，又一人踰來，善射者一發中之， 乃驚去。因至林甫張樂之地，見歌者舞者，噤而不能 囀其喉，屹而不得翻其袖，寂寂然若木偶狀者。因視 垣南墮下之物，即一囊而結者。解其中，有數百籤，皆 林甫及家僮名氏也。於是以名呼，一一而應，遂飲宴 如初。其明日，術士來且賀，以賴此人不然，幾為所禍， 乃負冤而死者也。「明公久專機要，積累萬狀，自茲十 稔，乃非吾之所知。」其後林甫籍沒，果期十年也。 《靈異集》：兗州王鑑性剛鷙，無所憚畏，常陵侮鬼神。開 元中，乘醉往莊，去郭三十里，鑑不涉此路，已五六年 矣，行十里已來，會日暮，長林下見一婦人，問鑑所往， 請寄一襆而忽不見。乃開樸視之，皆紙錢枯骨之類。 鑑笑曰：愚鬼弄爾，公策馬前去。忽遇十餘人聚向火， 時天寒，日已昏，鑑下馬詣之，話適所見，皆無應者。鑑 視之，向火之人半無頭，有頭者皆有面衣。鑑驚懼，上 馬馳去。夜艾方至莊，莊門已閉，頻打無人出，遂大叫 罵。俄有一奴開門，鑑問曰：「奴婢輩今並在何處？」令取 燈，而火色青暗。鑑怒，欲撻奴，奴云：「十日來，一莊七人 疾病相次死。」鑑問：「汝且如何？」答曰：「亦已死矣。向者聞 郎君呼叫，起尸來耳。」因忽顛仆，即無氣矣。鑑大懼，走 投別村而宿。周歲發疾而卒。
《孔帖》于頔，為湖州刺史。吳俗事鬼，頔疾其淫祀，廢生 業，神宇皆撤去，惟「吳太伯」、伍貟等廟存焉。 肅宗時，乘國用覂屈，宰相王璵以祈禬進。禁中禱祀 窮日夜。中官用事，給養繁靡，群臣莫敢切諫。昭應令 梁鎮上書勸帝罷淫祀，其他不暇及也。
羅珦擢廬州刺史民間病者捨醫藥凡禱淫祀珦下 令止之。
《通幽錄》：「貞元六年十月，范陽盧頊家於錢塘，妻弘農 楊氏，其姑王氏，早歲出家，隸邑之安養寺。頊宅於寺 之北里，有家婢曰小金，年可十五六。頊家貧，假食於 郡內郭西堰，堰去其宅數十步，每令小金於堰主事， 常有一婦人，不知何來，年可四十餘，著瑟瑟裙，蓬髮 曳漆履，直詣小金坐，自言姓朱，第十二，久之而去。如」 是數日。時天寒，小金爇火以燎。須臾，婦人至，顧見床 下炭，怒謂小金曰：「有炭而焚煙熏我，何也？」舉足踏火， 火即滅。以手批小金，小金絕倒於地。小金有弟，年可 四五歲，在傍大駭，馳報於家。家人至，已失婦人，而小 金瞑然如睡，其身殭臥如束。命巫人祀之，釋然如是， 具陳其事。居數日，婦人至，抱一物如狸狀，而尖觜捲 尾，尾類犬，身斑似虎。謂小金曰：「何不食我貓兒？」小金 曰：「素無為之，奈何？」復批之，小金又倒，火亦撲滅。童子 奔歸，以報家人。至，小金復瞑然，又祝之，隨而愈。自此 不令之堰。後數日，令小金引船於寺迎外姑。船至寺 門外，寺殿後有一塔，小金忽見塔下有車馬，朱紫甚 盛，佇立而觀之，即覺身不自制。須臾車馬出，左右辟 易，小金遂倒。見一紫衣人策馬問小金是何人？旁有 一人對答，二人舉扶階上，不令損。紫衣者駐馬促後 騎曰：「可速行，冷他筵饌。」小金問傍人曰：「行何適？」人曰： 「過大雲寺寺主家耳。」須臾車馬過盡，其院中人來，方 見小金倒於階上。復驚異載歸祀，酹之而醒。是夕冬 至除夜，盧家方備粢盛之具，其婦人鬼倏閃於牖戶 之間，以其鬧不得入。盧生以二虎目繫小金左右臂
