人至此，陽氣逼人，故王病。其人偶來爾。無心為祟，以 飲食車馬謝遣之可矣。」即具酒食，設坐於別室。王及 其群臣來祀，祝客據案而食。俄有僕夫馭馬而至，客 亦乘馬而歸。至岸登舟，國人竟不見。復遇便風，遂得 歸。
《錄異記》：「進士崔生自關東赴舉，早行潼關外十餘里， 夜方五鼓，路無人行，唯一僕一驢而已，忽遇列炬呵 殿，旗幟戈甲二百許人，若節使行李，生映槐樹自匿。 既過乃行，不三二里，前之隊仗復回，又避之，然後徐 行，隨之有一步健押茶擔，其行甚遲，生因問為誰，曰： 『岳神迎天官也。天官姓崔，呼侍御：秀才方入關應舉， 何不一謁，以卜身事』？」生謝以無由自達，步健許偵之。 既及廟門，天猶未曙，步健約生伺於門側，押茶擔先 入。良久出曰：「侍御請矣。」遽引相見，欣喜異常，即留於 下處。逡巡，岳神至，立語便邀崔侍御入廟中，陳設帳 幄筵席，妓樂極盛。頃之，張樂飲酒，崔臨赴宴，約敕侍 者祗待於生，供以湯茶所須，情旨敦厚。飲且移時，生 倦，徐行周覽，不覺出門。忽見其表丈人顏色憔悴，衣 服藍縷，泣而相問。生因曰：「丈人恰似久辭人間，何得 於此相過？」答曰：「僕離人世十五年矣，未有所詣。近作 敷水橋，神倦於送迎，而窘於衣食，窮困之狀，迨不可 濟。知姪與天官侍御相善，又宗姓之分，必可相薦，故 來投誠，願為述姓氏。若得南山觜神，即粗免飢窮。此 後轉遷，得居天秩，去離幽苦矣。」生辭以「乍相識，不知 果可相薦否，然試為道之。」言罷，復下處。侍御尋亦罷 宴而歸，顧問久之，曰：「後年方及第，今年不就試亦得。 余少頃公事亦畢，即當歸去。程期甚迫，不可久留。」生 因以表丈人所求告之。侍御曰：「觜神似人間遺補，極 是清資。敷水橋神，其位卑雜，豈可便得？然為試言之， 嶽神必不相阻。」即復詣嶽神道之。生潛近伺之，歷歷 聞所托，嶽神果許之，即命出牒補署。俄爾受牒入謝， 迎官將吏一二百人，侍從甚整。生因出門相賀，觜神 沾灑相感曰：「非吾姪之力，不可得此位也。他後一轉， 便入天司矣。今年地神所申，渭水泛溢，姪莊當漂壞 上下鄰里，一道所損三五百家。已令為姪護之，五六 月必免此禍，更有五百縑相酬。」須臾，觜神驅殿而去， 侍御亦發嶽神出送。生獨在廟中，欻如夢覺。出門訪 僕使，只在店中，一無所睹。於是不復入關，卻回止別 墅。其夏渭水泛溢，漂損甚多，唯崔生莊獨得免。莊前 泊一空船，水涸之後，船有「絹五百匹，生益信不虛復。」 明年果擢第矣。正宗王大卿《鄑說》
《五代史王鎔傳》：「張文禮者，狡獪人也。鎔惑愛之，以為 子，號王德明。鎔已死，文禮自為留後，莊宗初納之。後 知其通於梁也，遣趙故將苻習與閻寶擊之。文禮家 鬼夜哭野河，水變為血，游魚皆死。文禮懼，病疽卒。」 《稽神錄》：「劉建封寇豫章，僧十朋與其徒奔分寧，宿澄 心僧院。初夜見窗外有光，視之見團火高廣數尺，中 有」金車子，與火俱行，嘔軋有聲。十朋始懼，其主人云： 「見之數年矣，每夜必出于西堂西北隅地中，遶堂數 周，復沒于此。」以其不為禍福，故無掘視之者。
福州城中有烏石山，山有大峰，鑿三字曰「薛老峰。」癸 卯歲，一夕間大風雨，山上如數千人喧噪之聲，及旦 則薛老峰倒立，峰字返向上，城中石碑皆自轉側。其 年閩亡。
舒州都虞候孫德遵者，其家寢室中鐵燈檠，忽自搖 動，如人撼之。至明日，有婢偶至燈檠所，忽爾仆地，遂 卒。
《錄異記》：蜀朝庚午年夏，大雨，岷江泛漲，將壞京江。灌 口堰上夜聞呼譟之聲，若千百人，死炬無數，大風暴 雨，火影不滅。及明，大堰移數百丈，堰水入新津江，李 冰祠中所立旗幟皆濕。導江令黃璟及鎮靜軍同奏 其事，時新津、嘉眉水害尤多，而京江不加溢焉。 《茅亭客話》：「孫處士名知微，字太古，眉州彭山人也。因 師益」部，攻水墨。僧令宗俗姓丘氏。知微形貌山野，為 性介潔，凡欲圖畫道釋尊像，則精心率意，虛神靜思。 不茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。嘗寓 青城白侯埧趙村，愛其水竹重深，囂塵不入，冀絕外 慮，得專藝學。知微畫思，遲澀無羈束，有位者或求之 不動，即絕食託疾而遁。導江縣有一女巫，人皆肅敬， 能逆知人事。知微素尚奇異，嘗問其鬼神形狀，欲資 其畫。女巫曰：「鬼有數等，有福德者，精神俊爽，而自與 人交言；若是薄相者，氣劣神悴。假某傳言，皆在乎一 時之所遇，非某能知之也。今與求一鬼，請處士親問 之。」知微曰：「鬼何所求？」女巫曰：「今道途人鬼各半，人自 不能辨之。」知微曰：「嘗聞人死為冥官追捕，案籍罪福， 有生天者，有生為人者，有生為畜者，有受罪苦經劫 者。今聞世間人鬼各半，得非謬乎？」女巫曰：「不然。冥途 與人世無異，苟或平生不為不道事，行無過矩，有桎 梏及身者乎？今見有王三郎在冥中，足知鬼神之事， 處士有疑，請自問之。」知微曰：「敢問三郎鬼神形狀，欲 資所畫。」俄有應者曰：「今之所問形狀醜惡怪異者，皆
