Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 489 (1700-1725).djvu/84

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為江海,毛髮為草木。秦漢間俗說盤古氏頭為東岳, 腹為中岳,左臂為南岳,右臂為北岳,足為西岳。先儒 說盤古氏泣為江河,氣為風,聲為雷,目瞳為電。古說 盤古氏喜為晴,怒為陰。吳楚間說盤古氏夫妻,陰陽 之始也。今南海有盤古氏墓,亙三百餘里,俗云:後人 追葬盤古之魂也。」桂林有盤古氏廟,今人祝祀。 《六道集順正理論》云:「鬼有三種,謂無財、少財、多財。無 財。復有三炬:口、鍼口、臭口。炬口鬼者,此鬼口中常吐 猛燄,熾然無絕,身如被燎多羅樹形,此為極慳所招 苦果。鍼口鬼者,此鬼腹大如山,口如鍼孔,雖見上妙 飲食,不能受用,饑渴難忍。臭口鬼者,此鬼口中恆出 極惡腐爛臭氣,過於糞穢沸溢廁門,惡氣自熏恆空 嘔逆,設遇飲食亦不能受,饑渴所惱狂叫亂奔。」《少財》 亦有三鍼毛、臭毛大癭。「鍼毛鬼者,此鬼身毛堅剛銛 利不可附近,內鑽自體外射多身,如鹿中毒箭驚怖 狂走,若逢不淨少濟饑渴。臭毛鬼者,此鬼身毛臭甚 常穢熏爛肌骨蒸坌腸腹」,衝喉。變嘔荼毒難忍。攖體 拔毛傷裂皮膚轉加劇苦。時逢不淨少濟饑渴。《大癭 鬼》者。謂此鬼咽惡業力故生於大癭。如大臃腫熱怖 酸疼更相。臭膿湧出,爭共取食少得充饑。多財 亦有三,謂希祠、希棄。大勢。希祠鬼者,此鬼恆時往祠 祀中饗受他祭,生處法爾時歷異方,如鳥凌空往還 無礙。由先勝解作是希望:「我若命終,諸子孫等必當 祠我資具飲食。」由勝解力生此鬼中,乘宿善因感此 祠祀。或有先世性愛親知,為欲皆令豐足資具,以不 如法積集珍財,慳恡居心不能布施,乘斯惡業生此 鬼中,住本舍邊便穢等處,親知追念為請沙門、梵志、 孤窮供施崇福。彼鬼見己於自親知及財物中生已 有想,又自明見慳果現前,於所施田心生淨信,相續 生長捨相應心,由此便成順現法受,乘斯力故得資 具豐饒。希棄鬼者,此鬼欲恆收他所棄吐殘糞等,用 充所食,亦得豐饒。謂彼宿生慳過失故,有飲食處,見 穢或空,樂穢見空、樂淨見穢,亦由現福,如其所應各 得豐饒。飲食資具,生處法爾所受不同,不可推委詞 到所以。如地獄趣異熟生色,斷已復續,餘趣則無,於 人趣中有勝念智修梵行等餘趣中無,如天趣中隨 欲眾具皆現。如斯等事,生處法然,不可於中求其定 量。大勢鬼者,如《婆沙論》云:「鬼中好者,如有威德鬼,形 容端正,諸天無異。」又一切五岳四瀆山海諸神,悉多 端正,名為好也。鬼中醜者,謂無威德鬼,形容鄙惡,不 可具說。「頡如餓狗之腔,頭若飛蓬之亂,咽同細小之 鍼,腳如朽槁之木,口常垂涎,鼻恆流涕,耳內生膿,眼 中出血,諸如是等,名」為大醜。又「鬼中苦」者,即彼無威 德鬼,恆常饑渴,累年不聞漿水之名,豈得逢斯甘膳? 設值大河欲飲即變為炬火,縱得入口即腹爛焦。然 「鬼中樂」者,即彼有威德中,富足豐美,衣食自然,身服 天衣,口餐天供,形容優縱,策乘輕馳,任情遊戲,共天 何殊。復有貴賤,如有威德者即名為貴,無威德者即 名為「賤。又為鬼王者,即名為貴;受驅使者,即名為賤。 有威德者,多饒衣食,僕使自在,即名為富。身常區區, 恆被敦役,粗食不聞,弊服難值,如斯之類,即名為貧。 又有威德者,或住山谷,或住空中,或住海邊,皆有宮 殿,七寶莊嚴,首冠華鬘,身著天衣,食甘露食。猶如天 子乘象馬車,各各游戲,果報過人,一切山」河諸神,悉 有舍宅,依之而住。無威德者,如浮遊浪鬼。饑渴之徒, 悉無舍宅,或依塚墓,或止叢林草木巖穴,或依不淨 糞穢而住,或依屏側故塸而居,皆無舍宅,頭髮髼亂, 裸形無衣,顏色枯悴,以髮自覆,執持瓦器,而行乞丏。 果報劣人,其形多分如人,亦有面似豬,或似種種諸 惡禽獸,如今壁上彩畫者。《正法念經》云:「佛言:『餓鬼大 數有三十六種,行因不等,受報各別。一鑊身鬼,二鍼 口臭鬼,三、食吐鬼,四、食糞鬼,五、食食鬼,六、食氣鬼,七、 食法鬼,八、食水鬼,九、希望鬼,十、食唾鬼,十一食鬘鬼, 十二食血鬼,十三食肉鬼,十四食香鬼,十五疾行鬼, 十六伺便鬼,十七黑闇鬼,十八大力鬼,十九熾然鬼, 二十伺嬰《兒便》鬼,二十一欲色鬼,二十二海渚鬼,二 十三閻羅王執仗鬼,二十四食小兒鬼,二十五食精 氣鬼,二十六羅剎鬼,二十七燒食鬼,二十八不淨巷 陌鬼,二十九食風鬼,三十《食炭》鬼,三十一食毒鬼,三 十二曠野鬼,三十三塚間食灰上鬼,三十四樹下住 鬼,三十五交道鬼,三十六魔羅鬼』。」若起貪嫉、邪佞諂 曲,欺誑於他,或復慳貪,積財不施,皆生鬼道。從鬼命 終,多生畜生道中,受遮吒迦鳥身,恆常饑渴,受大苦 惱,惟飲天雨,仰口而承,不得更飲餘水,是故常困饑 渴。《業報差別經》云:「具造十業,生餓鬼中:一、身行輕惡, 二、口行輕惡,三、意行輕惡,四、慳澀多貪,五、起非分惡, 六、諂曲嫉妬,七、起邪見,八、愛著資生,即便命終;九因 饑而亡;十枯渴而死。以是業故,生餓鬼中。」《大智論》云: 「或有餓鬼,先世惡口,好以粗言加彼眾生,眾生憎惡, 見之如讎,以此罪故,墮餓鬼中。」《法句經》云:佛言:「雖為 沙門,不攝身口,粗言惡說,多所中傷,眾所不愛。智者