貴者曰太一，其佐曰太禁、司命之屬，皆從之。非可得 見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室 帷中，時晝言，然常以夜。天子祓然後入。因巫為主人， 關飲食，所欲言，行下。
〈注〉李奇曰：「神所欲言，上輒為下之也。」晉灼曰：「神君所言行，下於巫。」師古曰：「《晉說》是也。」
又置壽宮、北宮，張羽旗，設共具，以禮神君。神君所言， 上使受書，其名曰「畫法。」其所言，世俗之所知也，無絕 殊者，而天子心獨憙其事祕，世莫知也。上雍且郊。或 曰：「五帝，泰一之佐也，宜立泰一，而上親郊之。」上遂郊 雍。至隴西，登空桐，幸甘泉，令祠官寬舒等具泰一祠 壇。祠壇放亳忌，泰一壇三陔，五帝壇環居其下，各如 其方。黃帝西南除八通鬼道。《泰一》所用，如雍一畤物， 而加醴棗脯之屬。三歲天子壹郊見。其秋，為伐南越， 告禱《泰一》。以牡荊畫幡日月，北斗登龍，以象泰一。三 星為《泰一》。�《旗，命》曰「靈旗。」為兵禱，則太史奉以指所 伐國。
元封二年祀泰一
按：《史記》《漢書》《武帝本紀》皆不載。按《漢書郊祀志》：「天 子從封禪，還坐明堂，改元為元封。其來年冬，郊雍五 帝，還，拜祝祠泰一。是歲修封，祠太一五帝於明堂上 坐。」
成帝建始元年罷薄忌泰一三一祠
按《漢書成帝本紀》：「建始元年，兆長安南北郊，罷甘泉 汾陰祠。」按《郊祀志》：「成帝初即位，丞相衡、御史大夫 譚奏罷孝武薄忌、泰一三一等祠。」
晉
成帝咸和八年祀太一於天郊
按《晉書。成帝本紀》，不載。按《禮志》，成帝咸和八年正 月，立北郊。天郊則太一神也。
梁
梁南郊太一從祀。
按：《隋書禮儀志》云云。
陳
陳制，於太中署祀太一。
按《隋書禮儀志》：「陳制，令太中署常以二月八日，於署 庭中以太牢祠太一。」
北魏
太祖天興二年定太一從祀南郊之位
按《魏書太祖本紀》不載。按《禮志》，「天興二年正月，帝 親祀上帝於南郊，為壇，天位在其上，太一在中壝內。」
唐
唐制，圓丘，太一從祀。
按：《唐書禮樂志》：「冬至祀昊天上帝於圓丘，太一差在 行位前。」
元宗天寶三載親祀九宮貴神於東郊
按《唐書元宗本紀》：「天寶三載冬十二月癸丑，祀九宮 貴神於東郊，大赦。」
按《舊唐書禮儀志》：「天寶三載，有術士蘇嘉慶上言，請 於東京朝日壇東置九宮貴神壇，其壇三成，成三尺， 四階。其上依位置九壇，壇尺五寸。東面曰招搖，正東 曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中夬曰天符，正北 曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五為 中，戴九履一。左三右七，二四為上，六八為下，符於遁」 甲四孟月祭，尊為九宮貴神，禮次昊天上帝，而在太 清宮太廟上，用牲牢璧幣，類於天地神祇。元宗親祀 之。如有司行事，即宰相為之。
肅宗乾元元年夏六月己酉初置太一神壇於圓丘東命宰相王璵攝行祠事
按《唐書肅宗本紀》。不載按《舊唐書肅宗本紀》云云。 乾元二年正月。祀九宮貴神。
按：《唐書肅宗本紀》云云。
按《舊唐書肅宗本紀》：「乾元二年正月，親祀九宮貴神， 宿齋於壇所。」
乾元三年，「祀九宮貴神。」
按《唐書肅宗本紀》，不載按《舊唐書禮儀志》，乾元三 年正月，親祀九宮貴神。初，九宮貴神四時改位，呼為 飛位，乾元之後不易位。
文宗太和二年降九宮貴神為中祀祝版不署御名按唐書文宗本紀不載按舊唐書禮儀志太和二
年八月，監察御史舒元輿奏：「七月十八日，祀九宮貴 神，臣次合監祭，職當檢察禮物。伏見祝版九片，臣伏 讀既竟，竊見陛下親署御名，及稱臣於九宮之神。臣 伏以天子之尊，除祭天地宗廟之外，無合稱臣者。王 者父天母地，兄日姊月，比以九宮為目，是宜分方而 守其位。臣又觀其名號，及太一、天一、招搖、軒轅、咸池、 青龍、太陰、天符、攝提也。此九神，於天地猶子男也，於 日月猶侯伯也。陛下尊為天子，豈可反臣於天之子 男耶？」臣竊以為過。縱陰陽者流言，其合祀則陛下當 合稱皇帝，遣某官致祭於九宮之神，不宜稱臣與名。 臣愚瞽不知其可。伏緣行事在明日雞初鳴時，成命
