瘵不可扶，君何為乎以為桴。蕩漾九河凌五湖，夸耀 水伯驚天吳。坐令文成五利之輩，假借神聖欺庸愚。 靈旗風翻壯荊符，麞鹿無鬼夫何辜。漢宮天祿連石 渠。金缸銜璧麗綺疏。青藜有燄如芙蕖。何不分餉依 光夜。績之徐吾高堂耽耽縣畫圖。作歌一笑駭里閭。
太一之神部選句
後漢張衡《東京賦》：「颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一，神 歆馨而顧德，祚靈主以元吉。」
晉郭璞《釋天地圖讚》「氣升太一，精淪九泉。」
唐劉禹錫詩：「俗尚東皇祀。」
《韋渠牟詩》：「參差從太一，壽等混元初。」
元郭鈺詩：「太一青藜夜相語。」
張天英詩：「太一明星夜相訪。」
明劉基詩：「太一坐端門白髮映青瞳授我《玉篆》文赤 蛇蟠九虹。」
太一之神部紀事
《春秋合誠圖》黃帝請問太一長生之道，太一曰：「齋戒 六丁，道乃可成。」
《雲笈七籤》：「黃帝奉事太一元君，受要記修道養生之 法，采首山之銅，將鑄九鼎於荊山之下，以象太一於 雍州。」
《拾遺記》：劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思，夜 有老人著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐 誦書，老父乃吹杖端煙燃，因以見向，說開闢已前，向 因受五行《洪範》之文，恐詞說繁廣，忘之，乃裂裳及紳 以記其言，至曙而去，向請問姓名，云：「我是太一之精， 天帝聞卯金之子，有博學者，下而觀焉。」乃出懷中竹 牒，有《天文地圖》之書，余略授子焉。至向，子歆從向授 其術，向亦不悟此人焉。
《唐書王璵傳》：「肅宗立，璵以祠禱見寵。乾元三年，拜蒲、 同、絳等州節度使，俄以中書侍郎同中書門下平章 事。時大兵後，天下願治，璵望輕，無它才，不為士議諧 可。既驟得政，中分悵駭，乃奏置太一壇，勸帝身見九 宮祠。帝由是專意他議，不能奪。」
《廣異記》：「唐仇嘉福者，京兆富平人，家在簿臺村，應舉 入洛，出京遇一少年，狀若王者，裘馬僕從甚盛，見嘉 福有喜狀，因問何適，嘉福云：『應舉之都。人云：『吾亦東 行，喜君相逐』。嘉福問其姓，云：姓白。嘉福竊思朝廷無 白氏貴人，心頗疑之。經一日，人謂嘉福『君驢弱不能 偕行，乃以後乘見載，數日至華岳廟，謂嘉福曰：『吾非 常人，天帝使我案天下鬼神，今須入廟，鞫問君命，相 與我有舊業已如此，能入廟否？事畢當俱入都』』』。」嘉福 不獲已，隨入廟門，便見翠幕雲黯，陳設甚備。當前有 床，貴人當案而坐，以竹倚床坐。嘉福尋有教，呼岳神， 神至俯伏。貴人呼責數四，因命左右曳出。遍召關中 諸神，點名閱視。末至昆明池，神呼上階，語請嘉福：宜 小遠，無預此議。嘉福出堂後幕中，聞幕外有痛楚聲， 抉幕見己婦懸頭在庭樹上。審其必死，心色俱壞。須 臾，貴人召還，見嘉福色惡，問其故，具以實對。再命審 視，還答不謬。貴人驚云：「君婦若我婦也，寧得不料理 之？」遂傳教召岳神。神至，問：「何以取簿臺村仇嘉福婦 致楚毒？」神初不之知，有碧衣人云：是判官自後代。對 曰：「此事天曹所召，今見書狀送貴人，令持案來，左右 封印之，至天帝所，當持出。」已自白。帝顧謂岳神：「可即 放還。」因謂嘉福：「本欲至都，今不可矣，宜速還富平。」因 屈指料行程，云：「四日方至，恐不及事，當以駿馬相借。 君後見思，可於淨室焚香，我當必至。」言訖辭去。既出 門，神僕策馬亦至，嘉福上馬，便至其家。家人倉卒悲 泣，嘉福直入，去婦面衣候氣，頃之遂活。舉家懽慶，村 里長老，壺酒相賀，數日不已。其後四五日，本身騎驢 與奴同還，家人不之辨也。內出外入，相遇便合，方知 先還即其魂也。後歲餘，嘉福又應舉之都，至華岳祠 下，遇鄧州崔司法妻暴亡，哭聲哀甚，惻然憫之。躬往 詣崔，令其輟哭，許為料理，崔甚忻悅。嘉福焚香淨室， 心念貴人，有頃遂至。歡敘畢，問其故：「此是岳神所為， 誠可留也。為君致二百千，先求錢，然後下手。」因書《九 符》云：「先燒三符，若不愈，更燒六符，當還矣。」言訖飛去。 嘉福以神言告崔，崔不敢違，始燒三符，日晚未愈，又 燒其餘，須臾遂活。崔問其妻，初入店時，忽見雲母車
