按《明會典》：「永樂六年，駕幸北京，東宮監國。凡風雲雷 雨之神，預期敕皇太子攝祭。」
世宗嘉靖九年更風雲雷雨之序曰雲雨風雷
按《明會典》：「嘉靖九年，更風雲雷雨之序曰雲雨風雷， 又分雲師、雨師、風伯、雷師以為天神，嶽鎮海瀆、鍾山、 天壽山、京畿并天下名山大川之神以為地祇。」〈按圖書經
改敘「雲雨風雷」 ，在嘉靖十一年，與此互異。
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風雲雷雨諸神部彙考二
《書經》。
《周書洪範》
星有好風，星有好雨。
〈傳〉箕星好風，畢星好雨。〈疏〉以為「箕星好風」者，箕，東方木宿，風，中央土氣，木克土為妻，從妻所好，故好風也。「畢星好雨」者，畢，西方金宿，雨，東方木氣，金克木為妻，從妻所好，故好雨也。
《詩經》
《小雅漸漸之石》
月離于畢，俾滂沱矣。
《易經緯》
《龍魚河圖》
太白之精，下而為風伯之神，主司刑。風者天之使也。
《春秋緯》
《合誠圖》
軒轅星，主雷雨之神。
《山海經》
《海內北經》
「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹」，在吳西。
《史記》
《天官書》
《權軒轅》，軒轅，黃龍體。前大星，女主象。旁小星，御者後 宮屬。
〈注〉《正義》曰：「軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，雷激為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲氣，立為虹蜺，離為背璚，分為抱珥。二十四變，皆軒轅主之。」
《風俗通》
《風伯》
《楚辭》「說後飛廉，使奔屬。」飛廉，風伯也。謹按《周禮》「以槱 燎祀風師。」風師者，箕星也。箕主簸揚，能致風氣。《易》巽 為長女也。長者伯，故曰風伯。鼓之以雷霆，潤之以風 雨，養成萬物，有功於人。王者，祀以報功也。戌之神為 風伯，故以丙戌日祀於西北。火勝金，為木相也。
《雨師》
《春秋左氏傳》說，共工之子為元冥師，鄭大夫子產禳 於元冥，雨師也。謹按《周禮》以槱燎祀雨師。雨師者，畢 星也。《詩》云：「月離于畢，俾滂沱矣。」易師卦也。土中之眾 者莫若水，眾者，師也。雷震百里，風亦如之。至於泰山， 不崇朝而遍雨天下，異於雷風，其德散大，故雨獨稱 師也。丑之神為雨師，故以己丑日祀雨師於東北，土 勝水，為火相也。
《蔡邕獨斷》
《風伯雨師》
風伯神，箕星也，其象在天，能興風雨。師神，畢星也，其 象在天，能興雨，祠此神以報其功也。
《廣雅》
《異祥》
《震》，《霣》。�雷也，風師謂之飛廉，雨師謂之荓翳，雲師謂 之《豐隆》。
《晉書》
《天文志》
軒轅十七星，軒轅黃帝之神，黃龍之體也，后妃之主 士職也。一曰「東陵」，一曰「權星」，主雷雨之神。
《搜神記》
《雨師》
雨師：一曰屏翳，一曰號屏，一曰元冥。
《宋史》
《天文志》
辰星其神風伯。歲星其神雨師。熒惑其神豐隆。填星 其神雷公。
風雲雷雨諸神部總論
《朱子全書》。
《鬼神》
《神伸》也，鬼屈也。如風雨雷電初發時，神也。及至風止 雨過，雷住電息，則鬼也。
雨風露雷，日月晝夜，此鬼神之跡也。此是白日公平 正直之鬼神。若所謂「有嘯於梁，觸於胸」，此則所謂不 正邪暗，或有或無，或去或來，或聚或散者。如起風做 雨，震雷閃電，非有神而何？自不察耳
