竟無一稱者，其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人 以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以 是履棄之於道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者。捕 之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得《葉限》，令履之而信。 葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事于 王，載魚骨與《葉限》俱還國。其母及女，即為飛石擊死。 洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女塚。」洞人以為禖祀，求 女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈 於魚骨，寶玉無限，逾年不復應。王乃葬魚骨于海岸， 用珠百斛藏之，以金為際。至徵卒叛時，將發以贍軍， 一夕為海潮所淪。
《搜神記》：漢建武元年，東萊人姓池，家常作酒。一日見 三奇客共持麪飯至，索其酒飲，飲竟而去。頃之有人 來，云：「見三鬼酣醉於林中。」
《異苑》：「漢武帝時，夜郎竹王神者名興。初有女子浣于 豚水，見三節大竹流入足間，推之不去，聞其中有號 聲，持破之，得一男兒。及長，有才武，遂雄夷獠氏，自立 為夜郎侯，以竹為姓，所破之竹，棄之於野，即生成林。 王嘗從人止石上，命作羹，從者曰：『無水』。」王以劍擊石， 泉便涌出。今竹王水及破竹成林並存。後漢使唐蒙 開牂牁郡，斬竹王首。夷獠咸訴以竹王非血氣所生， 甚重之，求為立後。太守吳霸以聞，帝封三子為侯，死 配食父廟。今夜郎縣有竹王三郎祠，是其神也。 《搜神記》：「征和三年春，大雨。何比干在家，日中夢貴客 車騎滿門，覺以語妻，語未已而門有老嫗，可八十餘 頭，白求寄避雨，雨甚而衣不沾漬，雨止，送」至門，乃謂 比干曰：「公有陰德，今天賜君策，以廣公之子孫。」因出 懷中符策，狀如簡，長九寸，凡九百九十枚，以授比干 曰：「子孫佩印綬者，當如此算。」
《水經注·漢武故事》曰：帝崩，後見形，謂陵令薛平曰：「吾 雖失勢，猶為汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？自 今以後，可禁之。」平頓首謝，因不見。推問陵傍，果有方 石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍，霍光欲斬之，張安世 曰：「神道茫昧，不宜為法。」乃止。
《列異傳》：漢中有鬼神欒侯，常在承塵上，喜食鮓菜，能 知吉凶。甘露中大蝗起，所經處禾稼輒盡。太守遣使 告欒侯，祀以鮓菜。侯謂吏曰：「蝗蟲小事，輒當除之。」言 訖，翕然飛去。吏髣髴，其狀類鳩，聲如水鳥。吏還，具白 太守，即果有眾鳥億萬來食蝗蟲，須臾皆盡。
《搜神記》：王莽居攝，劉京上言：「齊郡臨淄縣亭長辛當， 數夢人謂曰：『吾天使也，攝皇帝當為真』。即不信我此 亭中當有新井出。」亭長起視，亭中果有新井，深入百 尺。
《廣古今五行記》：「王莽時，漢中太守五更往祭神廟，遺 其書刀，遣小吏李高還取之，見刀在廟床上，有一人 著大冠絳袍，謂高曰：『勿道我，吾當祐汝』。後仕至郡守， 年六十餘，忽道見廟神，言畢而此刀刺高心下，須臾 而死。莽聞，甚惡之。」
《後漢書光武本紀》：「光武以王郎新盛，乃北徇薊。王郎 移檄購光武十萬戶。而故廣陽王子劉接起兵薊中 以應郎，城內擾亂，轉相驚恐，言邯鄲使者方到，二千 石以下皆出迎。於是光武趣駕南轅，晨夜不敢入城 邑，舍食道傍。至饒陽，官屬皆乏食，光武乃自稱邯鄲 使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其」 偽，乃椎鼓數十通，紿言邯鄲將軍至。官屬皆失色。光 武升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：「請邯鄲將軍入。」 久乃駕去。傳中人遙語門者，閉之。門長曰：「天下詎可 知而閉長者乎？」遂得南出。晨夜兼行，蒙犯霜雪，天時 寒，面皆破裂。至滹沱河，無船，適遇冰合，得過未畢，數 車而陷。進至下博城西，遑惑不知所之。有白衣老父 在道旁指曰：「努力，信都郡為長安守，去此八十里。」光 武即馳赴之。信都太守任光開門出迎。世祖因發㫄 縣，得四千人，先�堂陽、貰縣皆降之。 《水經注》：漢光武建武二年，西河鮮于冀為清河太守， 作公廨，未就而亡。後守趙高計功用二百萬，五官黃 秉、功曹劉適言四百萬錢。於是冀乃鬼見白日，道從 入府，與高及秉等共計校，定為適、秉所割匿。冀乃書 表自理，其略言：「高貴不尚節，壟畝之夫，而箕踞遺類， 研密失機。婢妾其性，媚世求顯倫，竊銀艾，鄙辱天官， 《易》譏負乘，誠高之謂。臣不勝鬼言，謹因千里驛聞，付 高上之」，便西北去三十里，車馬皆滅，不復見。秉等皆 伏地物故。高以狀聞。詔下，還冀西河田宅妻子焉，兼 為差代，以旌幽中之訟。
《風俗通》：張漢直到南陽，從京兆尹延叔堅讀《左氏傳》。 行後數月，鬼物持其女弟言：「我痛死喪在陌上，常苦 饑寒，操一量不措挂柴後。昔上傳子方送我五百錢， 在北墉中，皆亡取之。」又李幼一頭牛，文券在書篋中， 往求索之，悉如其言。婦尚不知有此女，新從婿家來， 非其所受。人哀傷，益以為審。父母諸弟衰絰到來迎 喪。去精舍數里，遇漢直與諸生十餘人相追。漢直顧 見其家，怪其如此。家見漢直，謂其鬼也。惝惘良久。漢
