直乃前為父拜，說其本末，且悲且喜。
《賈逵碑》：「賈逵在豫郡，亡家迎喪去，去後恆見形於項 城，吏民以其戀慕彼境，因以立廟。廟前有柏樹，有人 竊來砍伐，始投斧刃，仍著于樹中。所著處尋而更生， 項城左右人莫不振怖。」
《搜神記》：「漢陳留外黃范丹，字史雲，少為尉，從佐使檄 謁督郵。丹有志節，自恚為廝役小吏，乃於陳留大澤 中殺所乘馬，捐棄官幘，詐逢劫者，有神下其家曰：『我 史雲也，為劫人所殺，疾取我衣於陳留大澤中，家取 得一幘，丹遂之南郡，轉入三輔，從英賢游學十三年 乃歸，家人不復識焉。陳留人高其志行，及沒，號曰貞 節先生』。」
漢不其縣。有孤竹城，古孤竹君之國也。靈帝光和元 年，遼西人見遼水中有浮棺，欲砍破之。棺中人語曰： 「我是伯夷之弟孤竹君也。海水壞我棺槨，是以漂流。 汝砍我何為？」人懼，不敢砍。因為立廟祠祀。吏民有欲 發視者，皆無病而死。
漢談生者，年四十無婦，嘗感激讀《詩經》。夜半，有女子 年可十五六，姿顏服飾天下無雙，來就生為夫婦。因 言曰：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照 耳。」與為夫婦。生一兒，已二歲，不能忍。夜伺其寢，後盜 照視之，其腰已上生肉如人，腰已下但有枯骨。婦覺， 遂言曰：「君負我，我垂生矣，何不能忍一歲，而竟相照 也。」生辭謝泣涕，不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧 念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生 隨之去，入華堂，室宇器物不凡，以一珠袍與之，曰：「可 以自給。」裂取生衣裾，留之而去。後生持袍詣市睢陽 王家買之，得錢千萬。王識之，曰：「是我女袍，那得在市？ 此必發冢。」乃取拷之，生具以實對。王猶不信。乃視女 冢，冢完如故。發視之，棺蓋下，果得衣裾。呼其兒視，正 類王女。王乃信之。即召談生，復賜遺衣，以為女壻，表 其兒為郎中。
漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡 人婦，死已數年，聞而往見之，曰：「願令我一見亡婦，死 不恨矣。」道人曰：「卿可往見之，若聞鼓聲，即出勿留。」乃 語其相見之術，俄而得見之。於是與婦言語悲喜，恩 情如生。良久聞鼓聲，恨恨不能得住。當出戶時，忽掩 其衣裾，戶間掣絕而去。至後歲餘，此人身亡，家葬之， 開冢見婦棺蓋，下有衣裾。
《異苑》：「孝女曹娥者，會稽上虞人也。父旴，能絃歌為巫。 漢安帝二年五月五日於縣江泝濤迎婆娑神溺死， 不得屍骸。娥年十四，乃緣江號哭，書夜不絕聲，七日 遂投江而死。三日後，與父尸俱出。至元嘉元年，縣長 度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。陳留蔡邕，字伯 喈，避難過吳，讀曹娥碑文，以為詩人之作無詭妄也」， 因刻石旁，作「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。魏武見而不 能了，以問群僚，莫有解者。有婦人浣于江渚，曰「第四 車解。」既而禰正平也。禰即以離合義解之。或謂此婦 人即娥靈也。
《後漢書王忳傳》：「忳舉茂才，除郿令。到官，至斄亭，亭長 曰：『亭有鬼，數殺過客，不可宿也』。忳曰：『仁勝凶邪，德除 不祥，何鬼之避』？即入亭止宿。夜中聞有女子稱冤之 聲，忳咒曰：『有何枉狀，可前求理乎』？女子曰：『無衣不敢 進』。忳便投衣與之。女子乃前訴曰：『妾夫為涪令之官， 過宿此亭。亭長無狀，枉殺妾家十餘口，埋在樓下，悉』」 盜取財貨。忳問亭長姓名，女子曰：「即今門下游徼者 也。」忳曰：「汝何故數殺過客？」對曰：「妾不得白日自訴，每 夜陳冤，客輒眠，不見應，不勝感恚，故殺之。」忳曰：「當為 汝理此冤，勿復殺良善也。」因解衣於地，忽然不見。明 旦，召游徼詰問，具服罪，即收繫，及同謀十餘人悉伏 辜，遣吏送其喪歸鄉里，於是亭遂清安。
《搜神記》：「漢九江何敞為交州刺史，行部到蒼梧郡高 安縣，暮宿鵠奔亭，夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰： 『妾姓蘇名娥，字始珠，本居廣信縣修里人，早失父母， 又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二 十疋，及婢一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲之 旁縣賣繒，從同縣男子王伯賃車牛一乘，直錢萬二』」 千。載妾并繒，令致富執轡。乃以前年四月十日到此 亭外。于時日巳向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止。 致富暴得腹痛，妾之亭長舍，乞漿取火。亭長龔壽操 戈持劍，來至車旁，問妾曰：「夫人從何所來？車上所載 何物？丈夫安在，何故獨行？」妾應曰：「何勞問之！」壽因持 妾臂曰：「少年愛有色，洵可樂也。」妾懼「怖不從，壽即持 刀刺脅下一劍，立死。又刺致富亦死。壽掘樓下合埋， 妾在下，婢在上，取財物去。殺牛燒車，車釘及牛骨，貯 亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自 歸于明使君。」敞曰：「今欲發出汝屍，以何為驗？」女曰：「妾 上下著白衣青絲履，猶未朽也。願訪鄉里，以骸骨歸 死夫。」掘之果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問具服，下廣 信縣驗問，與娥語合，壽父母兄弟悉捕繫獄。敞表壽 「常律殺人，不至族誅。然壽為惡首，隱密數年，王法自
