《唐逸史》：明皇在東都，晝寢，夢一女子，容艷異常，梳交 心髻，大袖寬衣。帝曰：「汝何人？」曰：「妾凌波池中龍女也。 衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之樂，願賜一 曲，以光族類。」帝于夢中為鼓胡琴，倚歌為《凌波池》之 曲，龍女拜謝而去。及寤，盡記之。命禁樂，自御琵琶，習 而翻之。因宴於凌波宮，臨池奏新聲。忽池波湧起，有 神女出於波心，乃夢中之女也。望拜御坐，良久乃沒。 因置祠池上，每歲祀之。
《蘇州府志》：「錢謙益《煥靈廟記》：『梁天監元年，有村姥居 山之東，感孕而生白龍，三日龍來就乳，姥怖而死。鄰 為瘞之，忽雷雨，遷塚於山之腹，泉池泓然，木無棲鳥。 歲之五月，龍來省視，一境驟寒。唐貞觀十年，龍常鬥 墨龍於虞山之東，山裂水出，故名破山。邑人因設像 祠龍母於寺西澗旁，水旱禱焉。宋太平興國中，遷像 於頂山寺。是日白氣亙天而龍見，三日後遶于祠上』。」 《文獻通考》：「䢼亭廟在南康軍䢼亭湖上，能使行舟分 風上下。先是江中有蛟為害，東晉旌陽令許遜斬之， 小蛟逸去。後頗為害，行舟多覆溺者。大中祥符三年， 內侍趙履信奉使過滄湖，有龍長十餘丈，自空而下， 須臾暴雨，因焚香祝之。翌日，龍自湖」中復乘雲而上。 又有木筏過湖，忽有巨蟒登筏，筏遂沈。俗言即廟神 也。遂詔官吏祭蛟，又改蛇山為吳山，立廟山側，下即 其穴。六年十月，上作《戒蛟文》，遣中使齎往刻石，仍致 祭。自是頗有靈應。
《聞見近錄》：「金州道左有石洞，入洞十里有石門，門間 有仙人像，半掩扉外。又有白石龍一條，觀者必秉炬 而入，有落燼即旋失去。每旱必往祈請，及出洞門，必 有書字記雨之多少。商人或過洞外，必森然心動，莫 不加敬。」
夔峽，將至灔澦堆，峽左巖上有題「聖泉」二字，泉上有 大石，謂之洞石，而初無泉也。過此擊石大呼，則水自 石下出。予嘗往焚香，俾舟人擊而呼之曰：「山神土地 人渴矣。」久之不報，一卒無室家，復大呼曰：「龍王，萬姓 渴矣。」隨聲水注，時正月雪下，其水如湯，或曰夏則如 冰。凡呼者必以萬歲，必以龍王而呼之，水於是出矣。 《蘇州府志》胡偉《靈濟廟記》：「晉隆安中，繆氏女因出歸 途，日暮，天欲雨，忽遇老人，詢姓氏居所，願假避雨。待 旦而前語，竟失老人所在。已而有娠，父母惡而逐之， 乞食於鄰。踰年產一肉塊，棄之水中，忽焉化為白龍， 宛延母前，若有所告者。母驚仆地。須臾雷電晦冥，風 雨交作，良久開霽，則白龍夭矯於山」椒，俄頃復還產 所，視母已死，乃飛騰而去。鄉民厚葬其母於此，今所 謂龍冢是也。自是憑巫以求立祠，且言所產白龍，已 廟食長沙。於是鄉民建龍廟於山顛。每歲三月十有 八日，龍歸省母。前期旬日，天氣肅寒，四山煙雨，乍晴 復合。正誕之辰，龍必見形。或身長尋丈，隱顯於眾山 之上；或小如蜥蜴，依於廟貌，暴風雷雨，澍溝號木，則 其驗也。歲在庚辰，三月三日，客有艤舟南徐者，一白 衣老附舟云：「吾至自長沙，欲省親於蘇之陽山，願以 錢十緡僦直而酬其半。」舟師從之。辰巳間，解維至夜， 僅行數十里，老人怒其緩，自為操舟，舟師因共臥。遲 明，蹴之使興，舟已近岸，距南徐三百六十里矣。老人 翩然登岸，徐步入廟，舟師隨之，寂無形影。顧龍母帳 前僦舟半直在焉。既而雷雨大作，舟師問寺僧，始知 龍歸也。長沙廟食誕辰省母，至是益驗。
陸韶《煥靈廟記》：景祐二年，范公仲淹守郡，親詣廟禱 雨。政和初，錫額膺封，遷其祠於龍池。紹興辛巳，逆亮 犯順，高宗降祝文以禱。時李寶奏海道之捷，既而獲 裨將倪新、殷簡言於眾曰：「當戰時有大龍舟，旂幟皆 白，上植一旗，書『海虞山龔皓』。」風濤大作，敵舟不能自 制，遂敗。蓋白龍助順云。
紹熙甲寅春，無雨。至夏，侍御冷世光諸紳禱龍於慧 日寺，夢白衣老人曰：「我龍也，水涸將於何取？」旁有古 澗，澗水一泓，指曰：「可矣。」及寤徐，覺窗紙皆鳴，甘雨驟 澍。邑令孫應時下車，未幾苦旱，亦迎禱於寺。五月九 日，龍見尚湖之濱，片雲正黑，爪角時露而尾垂，屬地 可數十丈，色如霜。後二日，大雨霑足。
《異聞總錄》：舊傳荊州江亭柱間有詞曰：「簾卷曲闌獨 倚，山展暮天無際。淚眼不曾晴，家在吳頭楚尾。數點 雪花亂委，撲漉沙鷗驚起。詩句欲成時，沒入蒼煙叢 裏。」黃魯直讀之，悽然曰：似為予發也。不知何人所作， 筆勢類女子，又「淚眼不曾晴」之句，疑為鬼耳。是夕夢 女子曰：我家豫章吳城山，附客舟至此，墮水，死不得 「歸，登江亭有感而作，不意公能識之。」魯直驚寤曰：「此 必吳城小龍女輩也。」時建中靖國元年云。乾道六年， 吳明可芾守豫章，其子登科，同年生清江朱景文因 緣來見，得攝新建尉。適府中葺吳城龍王廟，命之董 役，頗極嚴緻。及更塑偶像，朱指壁間所繪神女容，相 謂工曰：「必肖此乃佳。」凡三四易，然後明麗艷冶如之。 朱甚喜，忽憶《荊州》詞，以為語意憤抑悽惋，殆非龍宮 嫺雅出塵態度。為賦《玉樓春》一闋，書於壁曰：「玉階瓊
