供衣服，而天下無皴瘃之患，後世祀為「先蠶。」
先蠶之神部總論
《三才圖會》。
《蠶馬同氣》
蠶神天駟也。天文辰為龍，蠶辰生，又與馬同氣，謂天 駟即蠶神也。淮南王《蠶經》云：「黃帝元妃西陵氏始蠶。 至漢祀宛、窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬頭娘。」此歷 代所祭不同。然天駟為蠶精，元妃西陵氏為先蠶，實 為要典。若夫漢祭宛、窳婦人、寓氏公主，蜀有蠶女馬 頭娘，又有謂三娘為蠶母者，此皆後世之溢典也。然 古今所傳，立像而祭，不可遺闕，故併附之。
鼠璞
蠶馬同氣
唐《乘異集》載：蜀中寺觀多塑女人，披馬皮，謂馬頭娘 以祈蠶。《搜神記》載女思父，語所養馬：「若得父歸，吾將 嫁汝。」馬迎得，父見女輒怒。父殺馬，曝皮於苞中，皮忽 卷女飛去。桑間俱為蠶俗，謂蠶神為馬明菩薩，以此。 然《周禮》馬質禁原蠶，注：「天文辰為馬。」《蠶書》曰：「蠶為龍 精，月值大火，蠶馬同氣，物不能兩大，禁再蠶者為傷」 馬。舊祀先蠶，與馬同祖，亦未可知。
先蠶之神部藝文一
《祀先蠶文》明·會典
維嘉靖九年月日，皇后致祭於先蠶氏之神曰：「維神 肇興蠶織，衣我烝民，萬世永賴。時維季春，躬行采桑 禮。仰冀默垂庇佑，相茲蠶事，率土大同，惟神之休。敬 以牲帛、醴齊之儀，用申祭告。尚享。」
先蠶之神部藝文二〈詩〉
《享先蠶樂章》舊唐書
《樂志》曰：「顯慶中，皇后親蠶，內出享先蠶樂章。」
《永和》
芳春開令序，韶苑暢和風。惟靈申廣祐，利物表神功。 綺繪周天宇，黼黻藻寰中。庶幾承慶節，歆奠下帷宮。
《肅和》
《明靈光》至德，深功掩百神。祥源應節啟，福緒逐年新。 萬宇承恩覆，七廟佇恭禋。於茲申至懇，方期遠慶臻。
《展敬》
霞莊列寶衛，雲集動和聲。金巵薦綺席，玉幣委芳庭。 因心罄丹款，先已勵蒼生。所冀延明福，於茲享至誠。
《絜誠》
桂筵開玉俎，蘭圃薦瓊芳。八音調鳳曆，三獻奉鸞觴。 絜粢申大享，庭㝢冀降祥。神其覃有慶，契福永無疆。
《昭慶》
仙壇禮既畢，神駕儼將昇。佇屬深祥起，方期庶績凝。 虔誠資宇內，務本勗黎蒸。靈心昭備享，率土洽休徵。
《祭先蠶樂章》明·會典
《迎神》
於穆惟神。肇啟蠶桑。衣我萬民。保我家邦。茲舉曠儀。 春日載陽。恭迎霞馭。靈氣洋洋。
《奠帛》
神其臨只。有苾有芬。乃獻玉齍。乃奠文纁。仰祈昭鑒。 淑氣氤氳。顧茲蠶婦。祁祁如雲。
《亞獻》
載舉清觴，蠶祀孔明。以格以饗，鼓瑟吹笙。陰教用彰， 坤儀允貞。神之聽之，鑒此禋誠。
《終獻》
神之格「思，桑土是宜。三繅七就，惟此繭絲。獻禮有終， 神不我遺。錫我純服，藻繪皇儀。」
《徹饌》
俎豆具徹，式禮莫愆。既匡既敕，我祀孔虔。我思古人， 《葛覃》「惟賢。」明靈歆只，永顧桑阡。
《送神》
神之升矣，日霽霞蒸。相此《女紅》，杼軸其興。茲返元宮
