則帝滅吳，此真所謂「漢賊不兩存」之勢也。帝不死，則
樊襄之戈將轉而指於建業、武昌之間矣。然滅吳者， 帝志也。帝之志必滅吳，豈有所私讎於吳哉？誠不忍 衣冠禮樂之民，困於奸雄亂賊之手，力欲拯之於鼎 沸之中而涼濯之，使吳民一日尚困於亂賊，帝之志 一日未已也。然則帝非讎吳，讎其為亂賊於吳者也。 讎其為亂賊於吳者，所以深為吳也。帝本欲為吳民 斃賊，而先斃於賊，齎志以沒，帝之精靈，宜其眷眷於 吳民矣。由此言之，帝之所讎，莫如亂賊；其所最讎而 不能忘尢，莫如為亂賊。於吳者，倭夷恣兇稔惡以毒 螫我吳民，是亂賊之尤未有甚焉者也。其為帝所震 怒而陰誅之，所必加翼王師而助之攻也，亦何怪乎 神人之情不相遠，未可以為杳冥而忽之也。竊謂吳 人宜廟帝，帝亦必歆吳之祀。於是郡守金君豪以趙 胡二公命擇地得城東隅巍然一突，下視城郭，方可 二畝。相傳云中軍帳者以為廟旁莫此地宜，於是樹 以穹宮，而地益勝。古樹數株，適當宮前，林陰倏忽若 帝降止。郡人來觀，莫不喜躍。強者益勇，弱者思奮，抵 掌戟手，若神惎之然。而諸公之為此舉，此特以答帝 之功，其所以作郡人敵愾之氣以待寇者，所助不小 也。久之，金君遷去，郡君維中代守，有嘉成績，增之式 廓，爰俾勒碑，以紀其成，而請文於郡人唐順之。其詞 曰：「朅朅關帝，惟萬人敵。天稟異姿，志必殲賊。北向揮 戈，七將皆殪。匪曰後吳，勢有未及。欲拯吳民，為賊所 先。精靈在」吳，死而炳然。陰騭吳民，至千餘年。東南不 淑，天墮妖星。島酋海宄，凶遜復生。競為長蛇，薦食我 吳。帝靈在吳，能無怒乎？夷刀如雪，手彎不展。渠魁倔 強，悉就烹臠。帥臣避讓，豈我之力。陰有誅之，實徼帝 福。徼福維何？作廟以祀。東南廟地，自今以始。毘陵巽 隅，古稱將壇。若有待帝，鬼兵踞蟠。天陰髣髴。長刀大 旗。生欲拯吳，沒而來思帝德吳民，無間生死。幺麼小 醜，永鎮不起。郡人入廟，踴躍歡喜。競起赴敵，強跳弱 起。誰鼓舞之，帝有生氣。
《關帝讚》馮夢禎
「桓桓關帝，力扶漢胄。張也同心，輔車左右。報曹刺良， 雄名益張。先主王蜀，帝鎮荊襄。降禁斬德，七軍盡亡。 遷都避銳，篡謀斯折。白衣搖櫓，甘心助桀。帝死不死， 至今為烈。帝產於解，歸神章鄉。中原江左，萬里蒸嘗。 呼吸感通，烈日秋霜。帝武而文，好讀《左傳》，帝勇而義。 秉燭達旦。絕倫逸群，葛公是贊，生為名將，沒為名神。」 如帝者希。千秋一人我作讚，詞佐嶽纖塵。
《玉泉冢讚》趙欽湯
《生常平沒章》鄉魂河東體當陽。岳岳一氣彫三光，膢 臘父老爭趨蹌。我生帝土帝降慶，我來宦楚帝鎮襄。 我瞻松柏涕泗滂，并州梓里俱羹牆。
《題沈泰灝輯關帝紀序》王嗣奭
天啟辛酉秋試，余友沈無懷客秣陵，偕同志諸公輯 《關帝紀》付梓，播之曰：「吾以激壯士之肝，而勸天下之 忠義，甚盛心也。」梓既竣，謂不佞奭右仲盍序諸。序曰： 「吾勿論通邑大都，暨窮鄉委巷，若王侯薦紳以至僕 賃婦孺，靡不習其姓字，伏其神聖，震悚欽承，永永無 射者。吾先師尚已帝後起而實與競爽，何修而臻此」 哉？弇州先生曰：「此至誠之徵，悠遠而博厚高明者也。」 偉哉言矣！雖然，堯、舜、湯文有慚德乎？張睢陽、岳武穆， 懷他腸乎？古來大聖賢，真英雄，誰非至誠，而士民慕 仰，未有與師帝埒者也。何取奭？黭淺無識，敢臆言之。 《易》曰：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人 之道，曰仁與義。仁義大矣，與天地參而仁奚由降？義 奚由出？」天地有元氣而仁鍾之，有正氣而義鍾之。是 氣流行宇宙，無日以息，而無日不鍾於仁。苐其鍾之 有偏全，而全之中又有獨盛。偏言之，即一言之懿，一 節之奇，皆是氣之支派，而得其全者為大聖賢、真英 雄。聖賢英雄，間世一見，若不勝其少，而上下千古踵 相接也，又不勝其多。就其中必有人焉。冢襲氣母，總 持仁義，立萬世人道之極，此所謂鍾其獨盛者乎？吾 謂先師鍾，元氣之獨盛者也；帝鍾，正氣之獨盛者也。 請先言先師。上古以來聖人出世，必履大寶，乘時撫 連，薦臻綦隆，而治亂相仍，成無不毀。先師以素王起 而理萬世之上，斟酌禮樂，申嚴政刑，覆覈命討，汰瑕 收瑜，約岐歸同，劈畫一時，師模千祀，即二帝、三王，直 退而效其三吏五官之役，故賢于堯舜，即是可徵。而 生民未有政，謂其獨盛之鍾也。是以聖于前者，能為 創而不能為守；聖于後者，能為述而不能為作。吾師 以守終創之局，而又以作啟述之塗。故以前聖視吾 師，若古公、王季之有文王；以吾師視後聖，「若陳寔之 有紀有群有泰，濟美象賢，總是一脈綿遞而品則殊 矣。帝猶是也。夫孟起翼德，亦一世之雄也，而猶推曰 絕倫逸群，武侯豈面諛者哉？可以推倒一世，便堪敻 隻千古。蓋天鍾其特，則人絕其儔，牢籠正氣，鬱為靈 爽，寧不窮天壤而貫古今哉？」或曰：「氣一而已，奚而元？ 奚而正？奚而兩鍾？奚而並盛也？」應之曰：「氣寧有兩哉
