顧冶大函氏五臆浦氏子，伯曰大廷，仲曰大欽，兄弟 少相友愛，弟因搆於婦，始有小隙，廷遂書臥內曰：「至 易求者田地，至難得者兄弟」，即其弟，未有以見也。一 夕欽病甚，夢有累石巨缸，皆骨肉充其內，回視之，乃 聖帝提大刀挺立其後，欽驚而寤病，良久愈，使齎瓣 香謁南禪寺關帝廟，焚香楮畢，忽見他楮縣爐上，擬 為之焚，覺中若有物者，剖之，果得兩紙，如高麗薄綿 繭而色殊白，長可三尺許，字石青書，甫指面大俱鐘 鼎篆文。欽不識也，卒祕之在篋。因博訪書法家譯之， 垂六百言，句六字首即用「廷前」二句，欽不無心動，於 是出以示廷，廷異而貌帝，旦暮禮帝無絕。忽亦得一 紙書於爐下，大率紙字都似初跡，「而句」三字。余聞而 請觀之，其字莊嚴，勢欲飛去，殆非人間筆，即紙亦非 人間有也。後有《六丁六甲名字符》各一道，蓋帝敕以 訶不祥者。而又有修鍊家言具別紙，尾印「桃園主人 圖」書，並是青紋，靈氣勃勃楮間。帝固戒勿輕泄，謂此 紙而已。夫帝本以兄弟締好，故不忍人相好而中奪 之，姑借一浦以儆百浦耳。其授廷書曰：「朝氤氳，夕拱 拜，徒爾勤，非我戒，枝頭青，勿剪壞。」斯帝所以神道設 教之旨哉！至其授欽書，有曰：「五鼎獨餐無味。」則帝之 重有感于人心也深矣。余欲欽摹帝書《干貞石》別釋 之以曉寤者，而欽弗是也。聊識于此，且明帝指不獨 私為浦而發云。
《明滇志》：「孫清愍公繼魯，幼有疾，夢聖帝授以《左氏春 秋》，覺而疾愈，讀之遂成誦。」
《玉光劍氣集》：湖州董斯張赴北畿鄉試，入帝廟祈夢， 夢李行人春茂贈米一石。及被放，簡其落卷則房考 即春茂，批其卷曰：「粗』。拆之，乃一旦米也。
《神鉞記》：浙江青田縣民李德先，奉關帝甚虔，逢帝誕 日，結友設醮，用豬羊獻帝，德先倏然仆地，見一金甲 神驅至殿下，帝坐殿上叱曰：「汝將求福耶？求禍耳。殺 業如此，其福無幾，而禍則無窮矣。」言訖，有土人引一 白衣人至，哭訴云：德先殺我。德先云：「素不相識，何從 殺汝？」白衣人曰：「適所殺羊，即我也。」帝謂德先曰：「汝殺 業不止此一端，各有曹司注錄，待汝命盡，一一償之。 今暫放汝歸，當往魯地仲家村問仲法先家，便知其 事。」遂令土神送回，一推而醒，遽往山東訪問，果有仲 法先，其家虔奉神數代先一年，法先竟于舉會日暴 死。德先因為其子文諒述前事，方悟父死之故，乃刊 板曉世，以贖父罪焉。
《留青日札》：吳中有客為田藝蘅召箕，一日降壇，其勢 甚猛，書云：「威震華夷，義勇三分四海；才兼文武，英雄 千古一人。」藝蘅曰：「公乃關聖帝耶？」復書曰：「諾。」藝蘅曰： 「帝之靈誓不入吳，何以至此？」又書曰：「赤兔騰霜汗雨 零，青龍偃月血風腥，曉來飛渡烏江上，始信天王最 有靈。」
《庚巳編》，長洲顧舉人蘭，會試京師，舍于逆旅，得寒疾 甚重。自念去家數千里，羈旅寒困，而病勢若此，殊以 為憂。見臥傍懸聖帝像一幅，乃于枕上嘿禱庇佑。朦 朧間見神來呼，視其貌，彷彿若畫者，語之曰：「君無憂， 至晚且汗出，即能起矣。」言畢，倏然去。及暮，果汗而愈。 後歸畫像祀之。
《關帝聖蹟圖誌》：南京聚寶山建帝祠，廟前有古井久 淤，里人洗而甃之，出白鏹，一定沈黑而漆，鑿存助起。 蓋「關廟」六字。在甲寅秋八月，則有香楠木一株，長五 丈，浮秦淮而下，泊文德橋，無收者。諸生徐嘉賓夢神 告以是木乃聚寶門外關廟物。于是收而𤥨之，作「三 義像。」
江南淮安府沈坤，虔奉關帝。是年大比，坤祈禱帝前， 賜示闈中題目，誠心哀告。一友詣其家，從背後竊聽 之，掩口大笑而去。其友即擬七題，潛置香爐座下。次 日，坤焚香見之，喜曰：「此帝賜也。」即依題摹擬七篇，心 記不忘。中秋進場，主考所出之題，即前日所擬之題， 不謀而合，不假思維，揮成七藝。及放榜，而坤已中式 矣，其友亦進場未中，後坤狀元及第。
直隸大名府濬縣襄敏公之祖，為公降乩，卜公終身 事業。及降筆云：「關某降時，供以五香酒。」帝命一對與 公對云：「兩手拿來五香酒，一吸三杯。」公即對云：「九天 降下一元帥，千變萬化。」及降詩末二句云：「烏臺御史 都堂職，守己存心樂聖朝。」公初名王悅，帝又云：「汝名 喜悅，悅字不若超越」，「越」字。公復求字，帝筆寫世昌，公 一生之事皆應。後襄敏公作《年譜》，述帝指引，改名取 字，其事歷歷，公之誠信于帝亦至矣。
金壇一士子，才名素著，一日，作文畢，自負曰：「豈有作 如此文而秀才終身者耶？」是夕酒酣，步月謂：「我得志 後，某鄰閨女堪取作妾，某家大舍可謀作第。」忽魂如 飄蕩，至家不入門者三，遂為巡邏所獲，羈困竟夕。次 夜夢關帝告曰：「神明專為糾察士子，晝夜巡行，爾祿 籍甚高，今科應魁南國。奈爾既懷惡意，又吐狂言，周 將軍怒甚，促我咨之文昌，巳罰緩三科。及奏之天門， 適岳將軍見之，補牘播揚。爾𠍴以為意惡口惡之報
