今將終身作秀才矣。」後悉如神語。
某年六月二十二日，「五府船總泊徐洪」漏下倏然靉。 ��昱。飄風暴雨，倒海摧山，篙師榜人，驚魂殆化，船 未覆者。杪忽官民千百許人號籲狂呼，聲震九天。忽 睹空中沈沈闐闐，萬騎千車，並�應聲救汝救汝者 三。轉盻霍然，四除星月在檣，見鷁首浮物二焉。亟引 之，則《三元帝君》之一，及武安王金身。異哉，千百生靈 之死，致生竟二神鉅力矣。
湯聘，號旌三，金陵諸生。修德立品，豁達大丈夫也。世 祀聖帝極虔。年幾三十，忽然暴死。越信宿，當心不冷， 妻阻勿殮。又二日仍不冷，妻阻勿殮。至七日終不冷， 妻復堅阻勿殮，然頰上現爛痕矣。聘初謁冥司，冥司 曰：「汝善士也，不當死。」命之去，聘不去，請遊地獄，冥司 許之。會決囚，聞呂真人至，閱獄釋罪囚什之二，居間 聖帝又至閱獄釋罪，囚什之五聘俯伏帝前，求示休 咎。帝曰：「汝善士也，當中第八名進士。」復以袖拭聘頰 爛痕，是夜果甦，後果得第，著有《返魂篇》行世。
張尚書磐石未第時，讀書一僧寺，偶遊方丈，若有所 思，佇立久之，漫以手擊僧房門，門隙忽遞一鑰匙，開 之，有美女在焉。女曰：「公洩彼事，彼將不利于公，奈何？」 磐石跼蹐無計，伏案而思，不覺沈迷。夢關帝云：「爾無 震懾，吾當救汝，第取吾像傍刀緊支方丈扉耳。」磐石 如其言。僧歸推門，刀倒斷僧。磐石持以報有司，有司 曰：「此必爾所殺，焉有木刀而殺人者乎？」置之獄。帝復 示夢云：「爾當白有司，取原刀植于庭，可令獄中當死 囚伏其旁試之，吾自有應也。」有司勉從之，置多囚于 庭，其刀忽倒，竟斷一盜魁之首，因大駭異，釋磐石。 解州有常平士于昌讀書塔廟，塔廟，侯故居也。昌晝 夢侯授以《易》碑二大字，驚而寤，見濬井者，得巨磚，碎 之。磚上有字，昌急合讀，乃紀侯之祖考兩世諱字，生 卒甲子，大略循山而求，得墓道焉。遂奔告解州守王 朱旦。朱旦作《關侯祖墓碑記》，記中載侯祖石磐公諱 審，字問之，和帝永元二年庚寅生，居解州常平村寶 池里。公沖穆好道，以《易》《春秋》訓其子，卒于桓帝永壽 三年丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠，性至孝，父沒， 廬墓三年。既免喪，于桓帝延熹三年庚子六月二十 四日生。侯侯長娶胡氏，于靈帝光和元年戊午五月 十三日生。子平。
關聖帝君部雜錄
《關帝聖蹟圖誌》，德合天者謂之王，德配地者謂之帝， 功高萬古者謂之神。神堯、神禹，史氏之揄揚；關帝、關 王，後賢之比擬。故武安之王封於宋，伏魔大帝封於 明，尊之至者仰之隆，猗歟盛哉！然素王至聖，其臨文 見事，不曰「宣尼」，則曰「孔子」，不必專稱曰「聖人」，曰「文宣 王」也。是集依據原書，廣搜博覽，或曰漢壽亭侯，或曰 壯繆侯，或曰武安王，或曰關聖、關帝、關夫子，稱謂不 一。今總稱之曰《關聖帝君》，蓋明萬曆敕封也。
人以地靈俊傑，固篤生於川嶽；地因人著山川，亦見 重夫英奇。故甘棠留為召伯，寇竹植自萊公。睹物興 思，伊人宛在。況聖帝之忠心貫日，浩氣凌霄，迄今千 載。下觀其飲馬名池，磨刀誌石之勝，獨凜凜有生氣。 至若「江陵城上日初紅，下邳州前春草綠」，芳徽遺跡， 慨慕無窮。
「生為忠良，歿為靈神。寂然不動，感而遂通。」此靈感之 所由來也。然未有如我聖帝之靈感，尤迥異乎諸神 焉。「三教之廣，肖其威容。六合之內，彰其顯赫。」即如聖 籤，無求不靈，有感必應。皆歷歷見諸實事，非渺渺聞 聽於揣摩。集諸感召，共仰威靈。又如《忠義真經》，俾善 士聞風而益勵，奸回沮志以消靡。是誠勸善懲奸之 寶筏，允稱捍衛《六經》之大觀，讀者詳焉。
《遺印考》：胡琦曰：「玉泉顯烈廟有司馬印二枚，相傳以 為漢印帝所佩也。其一方一寸，刻文曰『別部司馬』」，即 本傳「先主為平原相，以羽飛為別部司馬者。其一方 寸有五分，兩環相連，系於印紐，文已訛缺，惟左右司 馬」字可辨，或曰關羽司馬，或曰荊部司馬，俟考。呂柟 曰：「印文古雅，乃漢人刻」，知傳者之非妄。
今關廟中有壽亭侯印，即帝初封印。一紐，方二寸有 奇，其上大環徑四寸，下連四環，皆係印上。相傳紹興 中洞庭漁人得之。焦竑曰：「亭侯，爵名。漢壽，地名。」今去 「漢」字，而單表「壽亭者，誤。」
《解州志》：「祭關聖禮，舊無定式。自郡人縣丞蒲昭奏准 春秋祭祀，丁祭後庚日行之，近從戊日有帛及特羊 特豕儀。如祭社稷主祭官則祭服。祝辭曰：『惟帝忠義 貫日，英烈蓋世，志復漢基，百代從祀。惟茲解州，實帝
