欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第三十九卷目錄
雜鬼神部彙考一
陶唐氏〈帝堯一則〉
周〈總一則 惠王一則〉
漢〈高祖一則 武帝元光一則 平帝元始一則〉
後漢〈總一則 安帝元初一則〉
吳〈吳主權一則 太元一則 吳主皓天璽一則〉
晉〈武帝泰始一則 惠帝元康一則〉
齊〈世祖一則〉
陳〈文帝天嘉一則〉
北魏〈顯祖皇興一則 高祖太和一則 又一則〉
唐〈太宗貞觀二則 高宗一則 元宗開元一則 天寶一則 肅宗至德一則 武宗會
昌一則 宣宗大中一則 懿宗咸通一則 僖宗乾符一則 中和一則〉
後唐〈明宗天成一則〉
後晉〈高祖天福二則〉
後周〈世宗顯德一則〉
遼〈景宗保寧一則〉
宋〈太宗太平興國二則 真宗大中祥符二則 又一則 仁宗景祐一則 慶曆一則
神宗熙寧三則 元豐二則 哲宗元祐一則 紹聖一則 徽宗崇寧一則 政和一則
宣和二則 高宗建炎二則 紹興五則 孝宗乾道二則 淳熙一則 寧宗慶元二則
嘉泰一則 開禧二則 嘉定一則 理宗嘉熙二則 淳祐四則 寶祐一則 又一則
景定一則 度宗咸淳五則 端宗景炎一則〉
金〈海陵貞元一則 章宗明昌一則〉
元〈成宗大德一則 武宗至大一則 仁宗延祐二則 文宗天曆一則 順帝元統一則
至正三則〉
明〈太祖洪武六則 英宗正統一則 憲宗成化一則 世宗嘉靖一則〉
皇清〈康熙一則〉
神異典第三十九卷
雜鬼神部彙考一
陶唐氏
帝堯命舜攝位禋于六宗
按：《書經虞書舜典》：「禋于六宗。」
〈傳〉宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，謂「四時也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。」
周
周以春秋祭酺神。
按《周禮地官》：族師，「各掌其族之戒令政事。月吉則屬 民而讀邦法，書。其孝弟睦婣有學者，春秋祭酺亦如 之。」
〈注〉酺者，為人物烖害之神也。故書酺或為「步。」杜子春云「當為酺。」元謂《校人職》又有冬祭馬步，則未知此世所云蝝螟之酺與？人鬼之步與？〈疏〉鄭知「酺者為人物烖害之神」者，凡國之祈祭者，皆恐與人物為烖害，謂若州長黨正所祭社禜，亦為水旱，與物為烖害，明此亦是恐與人物為烖害之神也。云「故書酺或為步，杜子春云當為酺」者，《校人職》云「馬步」，亦為行步之字，而子春破之從酺者，子春亦無正文，直以此經今文為正，故依之也。元謂《校人職》又有「冬祭馬步者，彼是與馬為害，故祭之。引之者，證此酺亦與人物為害云，則未知此世所為蝝螟之酺與，人鬼之步與者。但此經云酺，不知何人，故舉漢法以況之。但漢時有蝝螟之酺神，又有人鬼之步神，未審此經酺定當何酺，故兩言之，以無正文，故皆云『與』」以疑之也。
惠王十五年有神降于莘使太宰忌父等奉犧牲玉鬯往獻之
按《國語周語》：「惠王十五年，有神降于莘，王問於內史 過曰：『是何故？固有之乎』？對曰，有之。國之將興，其君齊 明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同 其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政 德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒，辟邪，淫逸荒怠， 麤穢暴虐，其政腥臊馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳， 明神弗蠲，而民有遠志。民神怨痛，無所依懷，故神亦 往焉，觀其苛慝而降之禍，是以或見神以興，亦或以 亡。昔夏之興也，融降於崇山；其亡也，回祿信於聆隧； 商之興也，《檮杌》次於丕山；其亡也，夷羊在牧；周之興 也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射王于鄗：是皆明神 之志者也。」王曰：「今是何神也？」對曰：「昔昭王娶于房，曰 房后，實有爽德，協于丹朱，丹朱馮身以儀之，生穆王 焉，實臨照周之子孫而禍福之。夫神臺不遠徙遷焉， 若由是觀之，其丹朱乎？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢土。」 王曰：「然則何為？」對曰：「臣聞之，道而得神，是謂逢福；淫
