受命衛時，乘龍降世。但以非正直之士，無以奉吾教。
汝有異骨，不類常流，汝可虔心奉吾道訓也。」守真曰： 「竊聞在男曰巫，在女曰覡。守真雖處凡庸，恥為茲類。」 又曰：「吾上天之神，非鬼魅也。五嶽四瀆，吾能役使。汝 若迴心入道，勤奉香火，當令汝應大國之徵命，受真 主之恩遇，豈同巫覡輩耶？」守真曰：「神人既若此教導， 敢不虔事。」真君因授守真劍法及結壇之儀，守真拜 而受之。自爾多有徵驗，不能備紀。乾德中，太宗皇帝 方在晉邸，頗聞靈應，乃遣近侍齎信幣香燭，就宮致 醮。使者齋戒焚香，告曰：「晉王久欽靈異，欲備俸緡，增 修殿宇。」仍表乞敕賜宮名。真君曰：「吾將來運值太平 君宋朝第二主，修上清太平宮，建十二座堂殿，儼三 界中星辰，自有時日，不可容易而言。但為吾啟大王， 言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可。」使者歸 以聞，太宗驚異而止。太祖皇帝素聞之，未甚信異，遣 使齎香燭青詞就宮致禱，召守真詣闕，備詢其事。守 真具言之，且曰：「非精誠懇至，不能降其神。」仍以上聖 降靈事跡聞奏。太祖召小黃門長嘯於側，謂守真曰： 「神人之言若此乎？」守真曰：「陛下儻謂臣妖妄，乞賜按 驗，戮臣於市，勿以斯言褻瀆上聖。」詔守真止於建隆 觀。翌日，遣內臣王繼恩就觀設醮，移時未有所聞，繼 恩再拜虔告。須臾，真君降言曰：「吾乃高天大聖，玉帝 輔臣，蓋遵符命，降衛宋朝社稷，來定遐長基業，固非 山林魑魅之類也。今乃使小兒呼嘯，以比吾言，斯為 不可。汝但說與官家，言天上宮闕已成，玉鎖將開，晉 王有仁心。」晉王有仁心。凡百餘言，繼恩惶懼不敢隱， 具錄以奏，因復面言神音歷歷，聞者兢悚。太祖默然 異之。時開寶九年十月十九日之夕也。翌日，太祖升 遐，太宗嗣位。尋召守真於瓊林苑為周天大醮，作延 祚保生壇。醮罷，真君降言於內臣王繼恩曰：「吾有言， 汝當為吾奏之。」曰：「建隆元年，奉帝言，乘龍下降，衛人 君掃除妖孽，猶閑事，縱橫整頓立乾坤。國祚已興長 安泰，兆民樂業保天真。八方效貢來稽首，萬靈振伏 自稱臣。親王祝壽須焚禱，遞相虔潔向君親。吾有捷 疾一百萬，諸位靈官萬餘人。若行忠孝吾加福，若行 悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無氛穢地無塵。愛 民治國勝前代，萬年基業永長新。」《繼恩》錄之於簡，翌 日以聞。太宗覽之驚異，稽首謝曰：「國家之幸，宗廟之 慶，虔荷上聖，賜此格言。」命緘藏於內殿。尋遣內供奉 官王守節、起居舍人王龜從就終南山下築宮。方卜 地於終南鎮真君，忽降言於龜從等曰：「此地乃修建 上帝宮闕之地，不可易也。」於是乃定。凡三年宮成，中 正之位列四大殿，前則玉皇、通明殿，次紫微殿，次七 元殿，次真君所御殿。東廡之外，有天蓬九曜，東斗天 地、水三官四殿。西廡之外，有真武十二元神，西斗天 曹四殿。又有靈堂、南斗閣，並列宿諸神之像。豎鐘經 二樓，齋道堂室，靡不完備。建碑以記其事，題曰「上清 太平宮」，一如真君預言之制。命常參官一人監宮，擇 道士焚修。每歲三元及誕節，帝本命日，並遣中使致 醮，祀神之夕，上望拜焉。歲或水旱，或國家將舉事，率 致禱焉。太平興國初，太宗皇帝親征太原，真君忽降 言於守真曰：「官家已臨汾、晉，非久克復城池，汝當令 監宮內臣等設醮，以謝勝捷於上帝。」守真等曰：「國家 大事，乞俟捷音。」真君曰：「上天已定勝負也。」踰旬而王 師告捷，監宮等以聞，帝遣內臣盧文壽齎內庫香藥、 御署詞章，詣宮陳醮，以謝上帝。是夕，真君降言曰：「官 家設此大醮，上帝與諸天皆喜，國祚延遠，過於有唐 矣。」至六年，守真以乾明節詣闕朝賀，召見，因面奏曰： 「聖真下降，俯為昌朝，乞降詔加號，以答靈貺。」上允其 奏。尋下詔曰：「太平宮神受命上穹，降靈下土，苾芬致 薦，肸蠁有徵。大庇斯民，屢垂丕貺，宜加美號，以答神 休，其封神為翊聖將軍。」詔命至宮，守真焚香以告，真 君忽降言曰：「汝當上問官家所言翊聖者，翊於何聖？」 守真數日疑懼不敢答，復言曰：「汝但馳奏，官家不罪 汝。」守真遂具章以聞。太宗覽之，召近臣謂之曰：「玉帝 輔臣，所輔翊者上帝也。當以此意報守真，令啟白也。」 既而內臣傳命到宮，守真詣殿焚香以告。真君曰：「此 意是也。」
真宗大中祥符六年詔加封靈濟廟神公號
按《宋史真宗本紀》不載按《文獻通考》：「靈濟廟在梓 州射洪縣白崖山下。唐中書舍人陸弼貶涪州刺史， 卒葬山側，土人立廟，水旱禱之必應。偽蜀封洪濟王， 大中祥符六年，詔封公號。」
「大中祥符七年加封翊聖將軍為翊聖保德真君」 按《宋史真宗本紀》不載。按《翊聖保德真君傳》：聖上 嗣位，崇奉之典，率遵舊式。洎受元符，封泰山，建玉清 昭應宮，於宮中寶符閣之西北隅作凝命殿。殿後為 凝命閣，以奉真君。大中祥符七年詔曰：「誕敷寶命，仰 荷於至神；昭報殊徵。虔增於懿號。蓋為邦之大典。庇 民之深旨也。」而況翊宣元化，式表眾靈，司陰騭於含 生，播明威於福地。當王基肇啟，固降治而已彰；洎文
