生，然聞已再婚。君新人在淮南，吾亦知甚平善。」因語： 「人生修短，固有定乎？」答曰：「必定矣。」又問：「佛與道孰是 非？」答曰：「同源異派耳。別有太極仙品，總靈之司，出有 入無之化，其道大哉！其餘悉如人間所說。今不合具 言，彼此為累。」晅懼，不敢復問。因問欲何膳？答曰：「冥中 珍羞亦備，唯無漿水粥，不可致耳。」晅即令備之。既至， 索別器攤之而食，向口如盡。及徹之，粥宛然，晅悉飯 其從者。有老姥不肯同坐，妻曰：「伊是舊人，不同群小。」 謂晅曰：「此是紫菊，妳豈不識耶？」晅方記念，令別席飯。 其餘侍者，晅多不識，聞呼名字，乃是晅從京迴日，多 剪紙人奴婢所題之名。問妻，妻曰：「皆君所與者。」乃知 錢財奴婢無不得也。妻曰：「往日常弄一金縷合子，藏 于堂屋西北斗栱中，無有人知處。」晅取果得。又曰：「豈 不欲見美娘乎？今已長成。」晅曰：「美娘亡時，襁褓地下， 豈受歲乎？」答曰：「無異也。」須臾，美娘至，可五六歲，晅撫 之而泣。妻曰：「莫抱驚兒。」羅敷卻抱，忽不見。晅令下簾 帷，申繾綣，宛如平生，但覺手足呼吸冷耳。又問：「冥中 居何處？」答曰：「在舅姑左右。」晅曰：「娘子神靈若此，何不 還返？」生答曰：「人死之後，魂魄異處，皆有所錄，杳不關 形骸也。君何不驗夢中，安能記其身也？兒亡之後，都 不記死時亦不知殯葬之處。錢財奴婢，君與則知。至 如形骸，實總不管。」既而綢繆夜深，晅曰：「同穴不遠矣。」 妻曰：「曾聞合葬之禮，蓋同形骸，至精神，實都不見，何 煩此言也？」晅曰：「婦人沒于地下，亦再適乎？」答曰：「死生 同流，貞邪各異。日兒亡，堂上欲奪兒志，嫁與北庭都 護鄭乾觀姪明」遠兒，誓志確然，上下矜閔，得免。晅聞， 憮然感懷，而贈詩曰：「嶧陽桐半死，延津劍一沈。如何 宿昔內，空負百年心。」妻曰：「方見君情，輒欲留答，可乎？」 晅曰：「曩日不屬文，何以為詞？」妻曰：「文詞素慕，慮君嫌 猜而不為。言志之事，今夕何爽？」遂裂帶題詩曰：「不分 殊幽顯，那堪異古今。陰陽途自隔，聚散兩難心。」又曰： 「蘭階兔月斜，銀燭半含花。自憐長夜客，泉路以為家。」 晅含涕言敘，悲喜之間，不覺天明。須臾聞扣門聲，翁 婆使丹參傳話，令催新婦，恐天明，冥司督責，妻泣而 起，與晅訣別。晅修《啟狀》以附之，整衣聞香，郁然不與 世同。問：此香何方得？答言：「韓壽餘香兒來堂上見賜。」 晅執手曰：「何時再一見？」答曰：「四十年耳，留一羅帛子 與晅為念。」晅答一金鈿合子，即曰：「前途日限，不可久 留。自非四十年內，若于墓祭祀，都無益，必有相饗。但 于月盡日黃昏時，於野田中，或於河畔呼名字兒盡 得也。」匆㖄不果久語，願自愛。遂登車而去，揚袂久之 方滅。舉家皆見。事見《唐晅手記》。
《廣異記》：開元中，有士人家貧，投丐河朔，所抵無應者。 轉至黎陽，日已暮而前程尚遙，忽見路傍一門，宅宇 甚壯，意將投宿，乃前扣門，良久奴方出，客曰：「日暮，前 路不可及，輒寄外舍可乎？」奴曰：「請白郎君。」乃入。須臾 聞曳履聲，及出，乃衣冠美丈夫，姿度閑遠，昂然秀異， 命延客與相拜謁曰：「行李得無苦乎？有敝廬不足辱 長者。」客竊怪其異，且欲審察之，乃俱就館。頗能清論， 說齊周已來，了了皆如目。見。客問名，曰：「我潁川荀季 和，先人因官，遂居此焉。」命設酒殽，皆精潔而不甚有 味。有頃，命具榻舍中，邀客入，仍飭一婢侍宿。客候婢 款狎，乃問曰：「郎君今為何官？」曰：「見為河公主簿，慎勿 說也。」俄聞外有叫呼受痛之聲，乃竊于窗中窺之，見 主人據胡床，列燈燭，前有一人，被髮裸形，左右呼，群 鳥啄其目，流血至地。主人色甚怒，曰：「更敢暴我乎？」客 謂曰：「何人也？」曰：「何須強知他事。」固問之，曰：「黎陽令也。 好射獵，數逐獸，犯吾垣牆，以此受治也。」客竊記之。明 旦顧視，乃大冢也。前問人，云是荀使君墓。至黎陽令， 果辭以目疾。客曰：「能療之。」令喜，乃召入，具為說之。令 曰：「信有之。」乃暗令鄉正具薪數萬束，積于垣側。一日， 令率群吏縱火焚之，遂易其墓，目即愈，厚以謝客，而 不告也。後客還至其處，見一人頭面燋爛，身衣敗絮， 蹲于榛棘中，直前詣客，不識也。曰：「君頗憶前寄宿否？」 客乃驚曰：「何至此耶？」曰：「前為令所苦，然亦知非君本 意，吾自運窮耳。」客甚愧，悔之。為設薄酬，焚其故衣以 贈之。鬼忻受，遂去。
《瀟湘錄》：「元宗時，詔所在功臣烈士、貞女孝婦，令立祠 祀之。」江州有張安者，性落拓不羈，有時獨醉高歌市 中，人或笑之則益甚，以至于手舞足蹈，終不愧恥。時 或冠帶潔淨，懷刺謁官吏，自稱「浮生子。後忽無疾而 終，家人既葬之，每至夜，其魂即謁州牧求立祠廟，言 詞慷慨，不異生存。」時李元為牧氣直，不信妖妄。及累 聞左右啟白，遂朝服而坐，召問之，其魂隨召而至。元 問曰：「汝已死，何能復化，如人言詞朗然，求見于余，得 何道致此？必須先言，余即與汝議祠宇之事。」其魂曰： 「大凡人之靈，無以尚之。物之妖怪，雖竊有靈，則雲與 泥矣。夫人稟天地和會之氣，方能成形，故人面負五 嶽四瀆之相，頭象天之圓，足象地之」方，自有智可以 料萬事，自有勇可以敵百惡，何無死後之靈耶？況浮 生子生之日，不以生為生，死之日不以死為死，其生
