也既異于眾，其死也亦異于眾。生于今日，聞使君之 明，遇天子之恩，若不求一祠，則後人笑浮生子不及 前代，死者婦人女子也。幸詳而念之。設若廟食自使 君也，使浮生子死且貴於生，又足以見人間貪生惡 死之非也。州牧曰：「天子立前代之功臣、烈士、孝女、貞 婦之祠者，示勸戒，欲後人倣傚之。苟立祠于爾，不知 以何使後人倣傚耶？」魂曰：「浮生子無功、無孝、無貞可 紀也。」使君殊不知達人之道，高尚于功、烈、孝、貞也。州 牧無以屈命，私立祠焉。
《博異志》：山人劉方元自漢南抵巴陵，夜宿江岸古館 之廳，其西有笆籬所隔，又有一廳常扃鎖，云：多有怪 物，使客不安，已十數年不開矣。中間為廳廊崩摧，州 司完葺新淨，而無人敢入。其夜方元都不知之，至二 更後，見月色滿庭，江山清寂，唯聞廳西有家口，語言 嘯詠之聲，殆不多辨，唯一老青衣語聲稍重，而帶秦 音者言曰：「往年阿郎貶官時，令老身常騎偏面騧，抱 阿荊郎。阿荊郎嬌，不肯穩坐，或偏于左，或偏于右，墜 損老身左膊，至今天欲陰使我患酸痛焉。今又發矣， 明日必大雨。如今阿荊郎高官也，不知有老身，無復 聞相應答者。」俄而有歌者，歌音清細，若曳緒之不絕。 復吟詩者，吟聲切切，如含酸和淚之詞，幽咽良久，亦 不可辨其文，而無所紀錄也。久而《老青衣》又云：「昔日 阿荊郎，愛念青青河畔草，今日亦頗謂綿綿思遠道 也。」近四更，方不聞其聲。明旦，果大雨，呼館吏訊之，吏 云：「此西廳空，更無人。」方敘此中賓客不曾敢入之由。 方元固請開院視之，則秋草滿地，蒼苔沒階，院之西， 則連山林，無人跡也。啟其廳，則新淨，了無所有，唯前 間東面柱上有詩一首，墨色甚新。其詞曰：「耶娘送我 青楓根，不記青楓幾迴落。當時手刺衣上花，今日為 灰不堪著。」視其書，則鬼之詩也。館吏云：「此廳成來，不 曾有人入。」亦迥無此題詩處。乃知夜來非人也。復以 此訪于人，終不能知其來由耳。
《龍城錄》：開元末，裴武公軍，夜宿武林，帳前見一介胄 者，擲一紙書而去，武公取視，乃四韻詩云：「屢策羸驂 歷亂峋，叢嵐映日晝如曛。長橋駕險浮天漢，危棧通 岐觸岫雲。卻念淮陰還得計，又嗟忠武不堪聞。廢興 盡係前生數，休衒英雄勇冠軍。」武公得詩不悅，紙隨 手落為燼，信知鬼物所製也。出師大不利，武公射中 臆下，病月餘，薨。
《集異記》：「衛庭訓，河南人，累舉不第。天寶初，乃以琴酒 為事，凡飲皆敬酬之。恆遊東市，遇友人飲於酒肆。一 日偶值一舉人，相見甚歡，乃邀與之飲。庭訓復酬此 人，昏然而醉。庭訓曰：『君未飲，何醉也』？曰：『吾非人，乃華 原梓桐神也。昨日從酒肆過，已醉君之酒，故今日訪 君。適醉者亦感君之志，今當歸廟，他日有所不及，宜 相訪也』。」言訖而去。後旬日，乃訪之，至廟，神已令二使 迎庭訓入廟，庭訓欲拜神曰：「某年少，請為弟。」神遂拜 庭訓為兄，為設酒食歌舞，既夕而歸。來日復詣，告之 以貧。神顧謂左右「看華原縣下有富人命衰者，可收 生魂來。」鬼遍索之，其縣令妻韋氏衰，乃收其魂，掩其 心。韋氏忽心痛殆絕。神謂庭訓曰：「可往，得二百千與 療。」庭訓乃歸。主人自署云：「解醫心痛。」令召之。庭訓入 求二百千，始用藥，令許之。庭訓投藥，即愈如故，兒女 忻忭。令亦喜，奉錢留宴飲，自爾無日不醉。主人諭之 曰：「君當隱貧窘，何苦使用不節乎？」庭訓曰：「但有梓桐 神在，何苦貧也。」主人以告令，令召問之，具以實告。令 怒，逐庭訓而焚梓桐神廟。庭訓夜宿村店，忽見梓桐 神來曰：「非兄之過，乃弟合衰。弟今往濯錦江立廟，極 盛于此，可詣彼也。」言訖不見。庭訓又往濯錦江，果見 新廟。神見夢于鄉人，「可請衛秀才為廟祝。」明日，鄉人 請留之。歲暮，神謂庭訓曰：「吾將至天曹，為兄問祿壽。」 去數日歸，謂庭訓曰：「兄來歲合成名。」官至涇陽主簿， 秩不滿，有人迎充判官，于是神置酒餞之。至京明年， 果成名，釋褐授涇陽縣主簿。在任二載，公務閒暇，獨 立廳事，有一黃衫吏持書而入，拜曰：「天曹奉命為判 官。」遂卒于是夕。
