欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第五十二卷目錄
神廟部總論
祛疑說〈論神廟〉
神廟部藝文一
黃陵廟記 後漢諸葛亮
吳興楚王神廟碑 梁簡文帝
賽蔣山廟文 沈約
檄西楚霸王文 唐狄仁傑
少室山少姨廟碑 楊炯
白楊神新廟碑 令狐楚
唐寶應靈慶池神廟記 張濯
野廟碑 陸龜蒙
頂山廣福院記 皮日休
南海神廟碑 韓愈
湘源二妃廟碑 柳宗元
斥鼻亭神記 前人
燕支山神寧濟公祠堂碑 楊炎
禱河侯廟記 裴處權
修黃魔神廟記 袁循
嵩山啟母廟碑 崔融
媧皇廟記 裴麗澤
神異典第五十二卷
神廟部總論
祛疑說
《論神廟》
「夫壇場社廟，或興或廢，有靈有不靈者，係人心之歸 與不歸，風水之聚與不聚。蓋人者，具真覺之靈，受中 和之氣，天地之內，莫靈於人。人心所聚，靈氣之所聚 也。彼得風水之利者，氣脈停止，人心精爽得以依之， 此所以愈靈而愈興也。其失風水之宜者，和氣不聚， 人心精爽無所依棲，隨而蕩散，此所以日廢而不靈」 也。凡壇場立於風水聚會之地，而人心歸鄉，未有不 靈而福德者。愚人不知此理，欲助其靈，乃取活蛇生 鴉，或縛獼猴，藏於《土木偶》之胸腹，此非助靈之道，實 助其妖孽耳。知者不可以不戒。
神廟部藝文一
《黃陵廟記》後漢·諸葛亮
「僕躬耕南陽之畝，遂蒙劉氏顧草廬，勢不可卻，計善 事之，於是情好曰密」，相拉總師趨蜀，道履黃牛，因睹 江山之勝，亂石排空，驚濤拍岸，斂巨石於江中，崔嵬 巑岏，列作三峰，平治洚水，順遵其道。非神扶助於禹， 人力奚能致此耶？僕縱步環覽，乃見江左大山壁立， 林麓峰巒如畫。熟視於大江重復，石壁間有神像影 現焉。鬢髮鬚眉，冠裳宛然如彩畫者。前豎一旌旗，右 駐一黃犢，猶有董工開導之勢。《古傳》所載黃龍助禹 開江治水，九載而功成，信不誣也。惜乎廟貌廢去，使 人太息。神有功助禹開江，不事鑿斧，順濟舟航，當廟 食茲土，僕復而興之，再建其廟號目之曰「黃牛廟」，以 顯神功。
《吳興楚王神廟碑》梁·簡文帝
昔者武王詢於太公，五神之禮正；伊陟贊於巫咸，三 篇之義作。抑又元矩司於坎宮，漢興北畤；黃蛇感於 通夢，秦作西郊。幽則鬼神，其來已尚。楚王既弘茲釋 教，止獻車牛；既舍黃駒，安俟騂角。掌擊無左滌之勞， 牧人止楅衡之務。周房殷俎，惟有元澗芳芝；玉斝瑤 樽，止陳丹桂清酌。漸符不殺之教，方行大士之心。比 夫黃樹赤光，紫衣朱髮，茂矣哉！《王制》云：「山川神祇，有 不舉者為不敬。」太守元景仲稽諸古典，於茲往烈，永 傳不朽。式樹高碑，翠石勒文，事偕神掌；靈龜負字，還 擬《洛書》。
《賽蔣山廟文》沈約
我皇體天御宇，望日表尊，備樂變乎笙鏞，鬱禮華於 俎豆，邇無不懷，遠無不肅。鳥革元素之容，草移丹綠 之狀。泉露改味，日月重光。仰惟大王年踰二百，世兼 四代，揚玉桴，布瑤席。秦梁楚趙之巫，把瓊茅而延佇； 燕衛宋鄭之音，結流風而成曲。九嶷之乘蔽日，三山 之駕若雲。
《檄西楚霸王文》唐·狄仁傑
垂拱四年，安撫大使狄仁傑檄告湖州西楚霸王項 君將校等，其略曰：「鴻名不可以謬假，神器不可以力 爭。應大者膺樂推之名，背時者非見幾之主。自祖龍
