于江。既夷以成，崇宇峻墉。潔嚴清閑，左右率從，神樂 來歸。徒御雍雍。神既」安止，邦人載喜。奉其吉主，以對 嘉祉。「南風湑湑，湘水如舞。將子無讙，神聽鐘鼓。豐其 交報，邦邑是與。」刻此樂歌，以極終古。
《斥鼻亭神記》前人
鼻亭神，象祠也，不知何自始立，因而勿除，完而恒新， 相傳且千歲。元和九年，河東薛公由刑部郎中刺道 州，除穢革邪，敷和于下。州之罷人，去亂即治，變呻為 謠，若痿而趨，若矇而瞭，騰踊相視，讙愛克順。既底于 理，公乃考民風，披地圖，得是祠，駭曰：「象之道，以為子 則傲，以為弟則賊。君有鼻，而天子之吏實代之理，以 惡德而專世祀，殆非吾人之意哉！」命亟去之。於是撤 其屋，墟其地，沉其主於江。公又懼楚俗之尚鬼而難 論也，乃遍告于人曰：「『吾聞鬼神不歆非類。又曰淫祀 無福』。凡天子命刺史于下，非以專土疆，督貨賄而已， 蓋將教孝悌，去奇邪，俾斯人惇忠睦友，祗肅信讓，以 順于道。吾之斥是祠也，以明教也。苟離于正，雖千載 之遙，吾得而更之，況今茲乎？苟為不善，雖異代之鬼， 吾得而讓之，況斯人乎？」州人既諭，相與歌曰：「我有耇 老，公燠其肌。我有病癃，公起其羸。髫童之嚚，公實智 之。鰥寡孔艱，公實遂之。孰尊惡德，遠矣自古。孰義歷 昏，俾我斯瞽。千載之冥，公闢其戶。我子洎孫，延世有 慕。宗元時謫永州，邇」公之邦。聞其歌詩，以為古道罕 用，賴公而存，斥一祠而二教興焉。明罰行於鬼神，愷 悌及於蠻夷，不唯止淫祀，出非類而已。願為記以刻 山石碑，知教之首。
《燕支山神寧濟公祠堂碑》楊炎
西北之巨鎮曰燕支，本匈奴王庭。昔漢武納渾邪，開 右地，置武威、張掖，而山界二郡間，連峰委會，雲蔚黛 起，積高之勢，四面千里。陽崖有栝柏之材，備幹革，陰 壑有堅剛之璞化五兵。維人氣雄，其畜多焉。虜得之 以制陰國，主天街，周以之興，秦以之霸，漢得之以斷 右臂。卻南牧，西距于海，北瀦于河。自外而望上也，熊 熊乎一氣，旁蔭朔鹵，前衡塞門，與積石來朝，崑崙相 長。洎陟蒼蒼，臨峻極，則形變六合，空同大荒，青冥在 混元之中，絕壁揭宇宙之外。《舊史》云：「封祀之山八，中 國之外三。」自夏缺壤，奠漢疆土宇。時更，百王莫能配 天。其意者將纘禹之業，以俟聖人乎？維唐百三十載， 賁元化之紀，息金革之虞，茫蠢蒸然，革于聖澤。于是 左丹穴，右崆峒，古而未賓，咸頓首于路門之外。天子 登神宮，勒金版，將復美于郡岳，告成于昊蒼。議夫此 山，天合氣以正秋方，地與神以主西國。俾虯螭者為 師為旅，貔虎者為妾為臣，不在于巨靈乎？其封神為 寧濟公，錫之鞶帶，備厥禮物，詔邦牧太子少保哥舒 公，卜吉日，築靈祠于高麓之陽。每歲盛秋，以笙鏞之 器，錡釜之品，率封內以望之，索群神以會之。亞旅師 氏，旄頭弩牙金鼓七校，車徒十萬，從饗于廟庭，大閱 于山外，所以固天界以崇聖功，乘地險而恢遠略也。 觀夫叢巖懸抱，煙雨屑窣，宮庭晃其閑暮，林石古而 幽陰，神其居之，可以禱安靜矣；樹空桑，變鐘石，神其 聽之，「可以感和樂矣。大玉通帛，熊蟠桂漿，粲其傾筐， 采章煌煌。神其歆之，可以祚永年矣。維石巖巖，日月 不老。維靈是與，生此熊羆。神其薦之，可以奉吾君矣。」 嗚呼！陳信，克享正詞幽感，宜乎有祈而降，有祭而歆。 龍也無風雨之𠎝。�也無氣焰之作，此神之職，又何 羞焉。乃作《頌》曰：「揭靈山兮天地界，勢奔壯兮風雲駭。 峰龍有兮入天門，氣蛇變兮破淫昏。祐自天兮得終 古，被華蟲兮駕朱虎。」
《禱河侯廟記》裴處權
明皇帝懷柔百神，以功躋四瀆。蒲股肱郡實祠宗，由 是划舊圖新，廟貌甚設，國有祀典，蒲侯職之。然天下 郡縣瀕于我者，多曲架榱桷，廟神乞靈；滑臨洪波，神 有寧宇。且曰：「瀆，古侯也。」故神以侯稱。六年夏，不雨，尚 書博陵崔公懼茲農事，凡明神靈跡有可以膏稼穡 者，必命犧牲簫鼓以動之，卒無應。一旦監軍使閻公 曰：「郡瀕河，侯廟具存，姑用旱禱，宜斡流以蘇大田。」五 月庚午，公會閻公幄河壖，列旌斾，率府從事，合牙門 諸將郡縣吏，為侯羅拜，聲以具樂，釃以清觴，腥爓燔 炙，苾芬交錯，版書精意，以聳侯聽。六月辛未，雨，乙亥 始霽。自乙亥至於秋。七月壬子，以烈日下燭，南畝復 燥。公曰：「時雨難再，將奈秋成何？」閻公曰：「河侯利吾州， 前應如答，吾且祈且報，庶終侯功。」發丑，公復會閻公， 儀若庚午、丙辰雨，己未乃霽。噫！公禱之虔，神應之速， 禱不虔無以徼侯貺，應不速無以協農時。既貺既應， 多稼織野，寒耕熱耘，之子其有京坻之望乎？昔王尊 捨熊軾，臥金堤，卻驚波也。公仗戎鉞，禱于河濱，勤甘 雨也。驚波縮，所以完「居邑也；甘雨零，所以遂嘉穀也。 則知前賢後賢之推誠濟物，脗若符契。矧乎食民，天 也，宜拜侯賜。」閻公揖曰：「齋誠以動神者，尚書公之德 也。」公揖曰：「始謀而獲應者，將軍氏之力也。」於是相與 拜宇下。或曰：「昔歲河流汜濫，將魚滑人，滑人祝侯，駭
