登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遞宜相戒避之 也。」又曰：「幽冥吏人，薄福者」眾，無所得食，率嘗受餓，必 能推食泛祭一切鬼神，此心不忘，咸見斯眾，暗中陳 力，必救災厄。方義曰：「幽明路殊，偶得相遇，每一奉見， 數日不平。意所欲言，幸於夢寐。轉經之請，天曙為期。」 唯唯而去。及明，因召行敬僧，念《金剛經》四十九遍，祝 付與郭登。功畢，夢曰：「本請一七，數又六之累，計其功， 食天廚矣。」貴人有難，當先奉白。不爾，不來黷也。泛祀 之請，記無忘焉。
《傳奇》：進士趙合，貌溫氣直，行義甚高。太和初，遊五原， 路經沙磧，睹物悲歎，遂飲酒，與僕使並醉，因寢於沙 磧。中。宵半醒，月色皎然，聞沙中有女子悲吟曰：「雲鬟 消盡轉蓬稀，埋骨窮荒無所依。牧馬不嘶沙月白，孤 魂空逐鴈南飛。」合遂起而訪焉。果有一女子，年猶未 笄，色絕代，語合曰：「某姓李氏，居於奉天，有姊嫁洛源 鎮帥，因往省焉。道遭党羌所虜，至此撾殺，劫其首飾 而去。後為路人所悲，掩於沙內，經今三載。知君頗有 義心，儻能為歸骨于奉天城南小李村，即某家枌榆 耳，當有奉報。」合許之。請示其掩骼處，女子感泣告之。 合遂收其骨，包於橐中。伺旦，俄有紫衣丈夫躍騎而 至，揖合曰：「知子仁而義，信而廉，女子啟祈，尚有感激。 我李文悅尚書也，元和十三年，曾守五原，為犬戎三 十萬圍逼城池之四隅，兵各厚十數里，連弩灑雨，飛 梯排雲，穿壁決濠，晝夜攻擊。城中負戶而汲者，矢如 蝟毛。當其時，禦捍之兵纔三千，激厲其居人，婦女老 幼負土而立者，不知寒餒。犬戎於城北造獨腳樓，高 數十丈，城中巨細，咸」得窺之。某遂設奇計，中其樓，立 碎。羌酋愕然，以為神功。又語城中人曰：「慎勿拆屋燒 吾且為汝取薪，積於城下，許人釣上。」又太陰稍晦，即 聞城之四隅多有人物行動聲，云夜攻城耳。城中懾 慄，不敢暫安。某曰：「不然。」潛以鐵索下燭而照之，乃空 驅牛羊，行脅其城，兵士稍安。又西北隅被攻，摧十丈 餘，將遇昏晦，群寇大喜，縱酒狂歌，云「候明晨而入。」某 以馬弩五百張而擬之，遂下皮牆障之，一夕，併工暗 築，不使有聲，滌之以水，時寒來日，冰堅，城之瑩如銀， 不可攻。又羌酋建大將之旗，乃贊普所賜，立於五花 營內，某夜穿壁而奪之如飛，眾羌號泣，誓請還前擄 掠之人，而贖其旗，釣其長幼婦女百餘人盡歸，然後 擲旗還之。時邠、涇救兵二萬人臨其境，股慄不進，如 此相持三十七日，羌酋遙拜曰：「此城內有神將，吾今 不敢欺。」遂捲甲而去。不信宿，達宥州。一晝而攻破其 城，老少三萬人，盡遭擄去。以此利害，則余之功及斯 城不細。但當時時相使，余不得仗節出此城，空加一 貂蟬耳。余聞鍾陵韋夫人，「舊築一堤，將防水潦，後三 十年尚有百姓。及廉問周公，感其功而奏立《德政碑》。 峨然若余當時守壁不堅，城中之人盡為羌胡之賤 隸，豈存今日子孫乎？知子有心，請白其百姓，諷其州 尊，與立《德政碑》足矣。」言訖，長揖而退。合既受教，就五 原以語。百姓及刺史，俱以為妖，不聽，惆悵而返。至沙 中，又逢昔日神人謝合曰：「君為言五原無知之俗，刺 史不明，此城當有火災，方與祈求幽府。吾言於五原 之事不諧，此意亦息，其禍不三旬而及矣。」言訖而沒， 果如期災生五原城，饉死萬人，老幼相食。合挈女骸 骨至奉天，訪得小李村而葬之。明日道側合遇昔日 之女子，來謝而言曰：「感君之義，吾大父乃貞元中得 道之士，有演《參同契》《續混元經》，子能窮之，龍虎之丹， 不日而成矣。」合受之，女子已沒，合遂捨舉，究其元微， 居於少室，燒之一年，能使瓦礫為金寶。二年，能起斃 者；三年，餌之度世。今時有人遇之於嵩嶺耳。
《冥音錄》：「廬江尉李侃者，隴西人，家於洛之河南。太和 初，卒於官。有外婦崔氏，本廣陵倡家，生二女，既孤且 幼，孀母撫之以道遠子未成人，因寓家廬江。侃既死， 雖侃之宗親居顯要者，絕不相聞。廬江之人，咸哀其 孤藐而能自強。崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以絃 歌自娛。有女弟，風容艷冶，善鼓箏，為古今絕妙，知名」 於時。年十七，未嫁而卒，人多傷焉。二女幼傳其藝，長 女適邑人丁元夫，性識不甚聰慧，幼時每教其藝，小 有所未至，其母輒加鞭箠，終莫究其妙。每心念其姨 曰：「我姨之甥也，今乃死生殊途，恩愛久絕。姨之生乃 聰明，死何蔑然，而不能以力祐助，使我心開目明，粗 及流輩哉！」每至節朔，輒舉觴酹地，哀咽流涕，如此者 八歲，母亦哀而憫焉。開成五年四月三日，因夜夢寐， 驚起號泣，謂其母曰：「向者夢姨執手泣曰：『我自辭人 世，在陰司簿屬教坊，授曲於博士李元憑。元憑屢薦 我於憲宗皇帝，帝召居宮一年，以我更直穆宗皇帝 宮中，以筆導諸妃出入。一年，上帝誅鄭注，天下大酺。 唐氏諸帝宮中互選妓樂以進神堯、太宗二宮，我復 得侍憲宗。每一月之中，五日一直長秋殿，餘日得肆 遊觀，但不得出宮禁耳。汝之情懇，我乃知也，但無由 得來。近日襄陽宮主以我為女，思念頗至，得出入主 第，私許我歸，成汝之願，汝早圖之』。」陰中法嚴，帝或聞
