摑之，一摑惘然而蘇，東方明矣。以鏡視腮，若有指蹤， 數日方滅。
蜀檮杌晉暉，許州人，少有膽勇。初與建為盜，夜泊武 陽古墓中，聞人呼墓中鬼曰：「穎州設無遮會，可同去 否？」墓中應曰：「蜀王在此，不得相從。」二人相會曰：「蜀王 誰是也？」暉曰：「行哥狀貌有異於人，必有不常之事。」建 嘗與飲敘舊，暉曰：「武陽墓中言，果不誣耳。」建笑曰：「始 念不及此。」
《廣異記》：「琅邪有人行過任城，暮宿郭外，主人相見甚 歡，為設雜果，客探取懷中犀靶小刀子，將以割梨，主 人色變，遂奄然而逝，所見乃冢中物也。客甚懼，然亦 以此刀自護。且視冢傍有一穴，日照其中頗明，見棺 櫬已腐敗，果盤乃樹葉貯焉。客匍匐得出，問左右人， 無識此冢者。」
《湘山野錄》：蜀先主開建初，賜道士杜光庭為廣德先 生、戶部侍郎、蔡國公。時蜀難方平，猶惡盜賊，犯者贓 無多少皆斬。是歲蜀饑，有三盜糠者，止得數斗，引至 庭覆讞。會光庭方論道於廣殿，先主視三囚，殆亦惻 隱，謂杜曰：「茲事如何？」亦冀其一言見救。而杜卒無一 語，但唯唯而已，不得已遂斬之。杜歸舊宮道院，三無 首者立於旁，哭訴曰：「公殺我也，蜀主問我，意欲見救， 忍不以一言活我？今冥路無歸，將奈何？」杜悔責慚痛， 辟穀一年，修九幽脫厄科儀以拔之，其魂歲餘方去。 《錄異記》：鍾傳初入洪州，命修一城，軍吏散掘墓甎，以 稱用。工畢，傳夢一人，古服頎長，貌如子路，來詣傳曰： 「將軍何得暴我居處，令我不安，速宜修之。」既覺，歷問 軍吏賓客，莫能知者。市老羅通入謁曰：「《舊圖》云城東 南角三十一步有子羽先生墓，相傳甚靈，恐軍人取 甎，有所觸犯。」傳使人視之，果驗。即命甃砌修飾，立亭 子於其上，以表古跡。既畢，後夢致謝傳以束帛賞羅 通焉。按：澹臺滅明，仲尼弟子也，字子羽，居於武城，貌 惡而廉謹。武城非豫章郡，不知何因有墓於此？ 《稽神錄》：南平王鍾傳鎮江西，遣道士沈太虛禱廬山 九天使者廟。太虛醮罷，夜坐廊廡間，怳然若夢，見壁 畫一人，前揖太虛曰：「『身張懷武也，嘗為軍將，上帝以 微有陰功及物，今配此廟為靈官』。既寤，起視壁畫，署 曰『五百靈官』。」太虛歸以語進士沈彬。彬後二十年遊 醴陵，縣令陸生客之。方食，有軍吏許生後至，語及張 懷武彬，因問之，許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長史也。 頃甲辰年大饑，聞豫章獨稔，即與一他將，各帥其屬 奔豫章。既即路，兩軍頗不相能。比至武昌，釁隙大作， 剋日決戰，禁之不可。懷武攜劍上戍樓，去其梯，謂其 徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何 不忍小忿，而相攻戰？夫戰必強者傷而弱者亡，如是 則何為去父母之國而死於道路耶？凡兩軍所以致 爭者，以有懷武故也。今為汝等死，兩軍為一，無徒召 難矣』。」遂自刎。於是兩軍之士皆伏樓下慟哭，遂相與 和親。比及豫章，無人逃亡者，許但懷其舊恩，亦不知 《靈官》之事。彬因述記以申明之，豈天意將感發死義 之士，故以「肸蠁」告人乎？
《錄異記》：「安州城東二十餘里，有一大墓，群賊發之，數 日乃開，得金釵百餘枚，有石座雜寶古樣腰帶，陳列 甚多，取其一帶，隨手有水湧，俄頃滿墓，所開之處尋 自閉。盜以二師子獻太守武司空，太守夜夢一人古 服，侍從極多，來謁去南蠻武相公也，為群盜壞我居 處，以太守宗姓之分，願為修之，盜當發狂，勿加擒捕。」 即命修之。群盜三十餘人，同時發狂，相次皆卒。 《聞見前錄》：周祖自鄴舉兵向闕，京師亂，魯公隱于民 間。一日坐封丘巷茶肆中，有人貌怪陋，前揖曰：「相公 無慮。」時暑中，公所執扇，偶書「大暑去酷吏，清風來故 人」詩二句，其人曰：「世之酷吏冤獄，何止如大暑也？公 他日當深究此弊。」因攜其扇去。公惘然久之。後至祅 廟後門，見一土偶短鬼，其貌肖茶肆中見者，扇亦在 其手中，公心異焉。亂定，周祖物色得公，遂至大用。公 見周祖，首建議律條繁廣，輕重無據，吏得以因緣為 姦，周祖特詔詳定，是為《刑統》。
《老學菴筆記》：臨江蕭氏之祖，五代時仕於湖南，為將 校，坐事當斬，與其妻亡命焉。王捕之甚急，將出境，會 夜阻水不能去，匿于人家霤槽中。湘湖間謂霤為筧。 天將旦，有扣筧語之曰：「君夫婦速去，捕者且至矣。」因 亟去，遂得脫。卒不知告者何人，以為神物，乃世世奉 祀，謂之筧頭神。今參政照鄰乃其後也。
《五代史南唐世家》：虔州妖賊張遇賢，循州羅縣小吏 也。初有神降羅縣民家，與人言，禍福輒中。遇賢禱之， 神曰：「遇賢是羅漢，可留事我。」是時南海劉龑死，子玢 初立，嶺南盜賊起，群盜千餘人，未有所統。問神當為 主者。神言遇賢，遂共推為帥。遇賢自號中天八國王， 改元永樂，置官屬。群盜皆絳衣，攻剽嶺外，問神所嚮， 神曰：「當過嶺取虔州。」遂襲南康，節度使賈浩不能禦。 遇賢據白雲洞，造宮室，有眾十餘萬，連陷諸縣。李景 詔洪州營屯虞候嚴思、通事舍人邊鎬率兵攻之。遇
