也。革自甘陵即屏居絕慾，專以修真為務。
《鐵圍山叢談》：「任宗堯者，字子高，名家子。仕至典樂，後 改服武弁，終贈觀察使。宗堯多藝能，洞曉天官律呂， 蓋傳授於魏漢律先生。宗堯始仕宦時，即喜功名，大 觀末從尚書王寧、中書舍人張邦昌使高麗，為上節 至四明，則放洋而去。不十日，四明忽傳副使舶壞，人 為痛之。始宗堯將登舟，則寄所齎玩好琴書於相識」 故人家而邁。及是《傳》也，其故人者嗟惻。一旦有女奴 忽暴病不省，遂為《宗堯音》，訴其故人曰：「某所以涉鯨 波萬里，本希尺寸賞，不謂遽持千金之軀而葬於魚 腹。故人念乎？某所寓三琴寔，平生愛賞，甲可歸之我 家，乙亦奇古，當奉故人下者，可與某凡所寓篋笥中 百物，歷歷分區，不遺毫髮。」其故人大駭，為奠哭，久之， 女奴始甦。翊日，則四明一郡皆傳謂使者舟壞，信矣。 其後使人自高麗歸，上下一無恙。故人者得見宗堯， 歡喜竊笑，獨異於常。宗堯始疑而詢焉，方道前事，乃 知為黠鬼所侮。
《清尊錄》：政和初，冀州客次中或言某官之家有異事， 語未畢而某官者至，因自言某妻生一男一女而死， 某既再娶矣。一日，亡妻忽空中有聲，如小兒吹叫子 狀，三二日輒一至。某問之曰：「君亦有形乎？」曰：「有之。」即 見形如平生，敘舊感泣，然近人輒引去，常相距十許 步，因謂曰：「昔為夫婦，今忍不相親。」於是相與坐堂中， 某起執其手，則堅冷如冰鐵，妻勃然掣手去。後五日， 乃復來慍曰：「前日遽驚我，何耶？」某再三謝之，竟不可 近。久之，後妻忽夢其先祖云：「汝夫前妻為怪，乃陰府 失收耳，今已召捕且獲。」後數日果絕。
《玉照新志》：「王磐安國，合肥人。政和中為郎京師，其子 婦有身，訪乳婢女儈云：『有一人，丈夫死未久，自求售 身。安國以三萬錢得之。又三年，安國自國子司業丐 外，得守宛陵，挈家之官。舟次泗州，一男子喝於轎前 云：『乳婢之夫也』』。」求索其妻，安國驚駭，欲究其詳，忽不 見，歸語乳婢，亦愕然無說。至夜，乳婢忽竄去，遍索不 可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。
《旌異記》：宣和間，陝西一武官為京東路分都監，官舍 在青州。到任踰歲，忽見照壁後一大青面鬼倨坐，頭 高拄屋，武人膽勇不懼，取弓矢射之，中其腹，笑曰：「著。」 又射之，曰：「射得好。」連二十發，矢集其軀如蝟毛，鬼殊 不動。俄二小鬼挾都監母從房出，畏或傷害，乃捨弓 箭奪救之，呼諸子僕妾為助，了無一應。回視屋下，則 一家人盡死，疊尸地上，每身帶一箭，皆適所射者老 幼二十口，唯子母兩人存，驚痛幾絕。廳吏走報府，府 帥遣僚屬來視，咸怪愕無策，但為買棺收歛。留一宿， 將出殯，偶啟便室取物，見一家聚坐其中，元不死，渾 如夢寐。扣其始末，昧無知覺。於是揭棺，各貯箕箒桶 杓之類耳。急徙他所，而空厥居。
《異聞總錄》：「宣和內省都督黃康國，家蓄聲妓，有一善 琵琶者，忽失所在，訪之不獲。其家門戶之禁如上臺， 杳莫知其處。經旬日，冉冉從家廟中出，黃問之，曰：『為 翁翁婆婆喚去，使彈琵琶。自是妓病瘠，累月方復故』。」 《鐵圍山叢談》：雒陽大內興立，自隋唐、五代至聖朝，藝 祖開寶末幸焉，而宮中多見怪。是後至宣和，又為年 百五十，久虛曠。蓋自金鑾殿後，雖白晝人不敢入，入 亦多有異蠆，或大於斗蛇，率為巨蟒，日夜絲竹歌哭 之聲不絕也。宣和末，有監官吳本者，武人，恃氣，不畏 夏月，因納涼於殿廡間。至晡後，天尚未昏黑，而從者 堅請歸舍，不聽。俄忽聞蹕聲自內而出，即有衛從繽 紛，執紅銷金籠燭者數十對，成行羅列。中一人衣黃 如帝王狀，胸間尚帶鮮血，擁從甚盛，徐行由殿廡從 本寓舍前過。本與其從者急趨入戶避之，得詳瞰焉。 最後有一衛士，似怒本納涼，故妨其行從也，乃以手 兩指按其臥榻之四足，遂穿磚而陷於地，頃刻轉他 殿而去，遂忽不見。本大駭，自是不敢宿止其中。因圖 畫所見，遍以示人。雒陽士大夫多傳之。曰：「此必唐昭 宗也。吾嘗聞是事。久而十忘七八矣。」
《異聞總錄》：宋欽宗至源昌州，宿城外寺中。殿中佛像 皆無，惟石刻二胡婦在焉。鬼火縱橫，散而復合。忽有 人攜酒物出曰：「此寺神明最靈。」隔夕報夢曰：「明晚有 天羅王衣青袍，從者十七人自南方來此宿頓，是以 到此祗候。」帝飲罷，人復引帝入山阜間，有草舍三間， 入其門，聞人喏聲，若三十餘人，眾皆驚訝。視神，亦石 刻，一婦若將軍狀，手執鐵劍，侍者皆婦人。及帝出門， 又聞唱喏聲如前，詢問，則曰「契丹天皇侍女神寺。」帝 方悟其前身元是天羅王也。
《談苑》：陳靖為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長，一 旦卒，附婢子語。平生最厚薛向，向往見之，婢子冠帶 而出，語言動作真靖也。向問：「吏部平生自知命，何乃 至此？」答云：「某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母，乃 被剋折。」既而泣下。向欲質以一事，乃問以陰中善惡 之報。靖言：「世間所傳，皆不誣也。只如《張退傳》，官職壽 康，人所仰望。然鄷都造獄，明年三月成矣，不可不戒
