對，鬼已立於巡檢後。簿色變起立。巡檢覺有異，引手
捽之，鬼不勝，仆於地。巡檢且捽且毆，鬼顧簿，哀鳴求 救，簿力為請，乃得脫。其家畏其必遷怒，終夕弗敢寐。 到晚寂然無聲，啟戶見壁間大書曰：「為巡檢麤人，不 足較，且去。」自此後遂絕。
姑蘇余仁甫，隨其父為宣城通判，嘗獨行聽事，恍惚 間見輿馬哄擁一金紫人入門。仁甫將退避，一吏已 持狀展於前曰：「五道將軍參謁交代。」仁甫無以為計， 亟呼左右，此吏白云：「尚在數十年後，無用懼也。」倏然 而沒。
《鄖陽縣志》：宋淳熙間，房人解三師與甯秀才書館為 鄰，一女名七五姐，幼好書，日聽鄰生讀，皆能暗記。其 父素精法術，女亦暗習。二十二，贅歸州民施華為壻。 華商於外三載，寄妻信曰：「我在家受爾父凌辱，今浪 跡汝寧，待稱意即歸，汝耐心。」女視畢，即掩淚不食，奄 奄三月卒，華不知也。死後兩月，華在汝寧，忽見女來， 驚問曰：「汝單弱女流，何能千里至此？」答曰：「接汝書，愁 成疾。」父母責寫一帖置室中，託言投水，由是脫身，行 奔汝華，攜入室偕居，後資頗贍，同歸歸州。次年三師 鄰人田祈作客，抵歸，遇華延其家女出見，驚曰：「七五 姐已亡三載，何得在此？」女曰：「我詐死訪施郎耳。」田大 疑訝，歸告三師，師不信。後華遷荊南，三師聞，遣男往 看，見華與妹情甚洽。住數日，相率歸房。施見之怖，意 必精魅假託，恐不利招法師治之，屢書符，屢破之，曰： 「吾生時讀父法書，又得《九天仙女還魂法》，汝何能治？」 見父母親戚如初。後解偕家室遊玩郊野，至女葬處， 指示之，女大笑入山，遂絕。
《異聞總錄》：鄒直清居饒州上巷，其妹赴姻戚家集。中 夕歸，兩轎僕留宿於外，其一鄭四者，見人來，招與出 遊，卻之曰：「適方荷轎還，甚倦，且夜已過半，更遊何處 耶？」客強之不可，怒罵而去。鄒猶未寢，訝其紛紜，就視 無所睹。須臾，聞籬上踰越喧譟聲，疑必其僕被水浸 溺，急挽救之。既蘇，言「一壯鬼呼我出，怒不肯行。力牽 去手，鱗皴如麤。松樹皮不可執觸。直到井傍，持我兩 腳擲下，自非救者至，定不免。」鄒氏為之通夕不寐。明 夜，復聞十餘人繞屋叫呼，一人持膺哭曰：「又壞我十 二年矣。苦哉！苦哉！」鄭僕亦亡他。
黃彪父知袁州日，因會客夜散，虞候當下直者，三更 後方還家。一候沿塗獨與人說，嘖嘖不止，且有喜色。 同侶問其故，不肯答，過百步始言有女子從宅堂出 相遇，云：「是知府侍妾，為眾不容，欲遯久矣。適今夕主 人醉眠，群婢亦睡，故得脫身來。汝幸挾我去，即以金 釵釧各一隻與我」，并出饅頭數枚，曰：「此席上所餘者」 也。遂取釵釧示之，皆竹片耳。所謂饅頭，乃薜荔子，俗 稱為木饅頭者。其人雖悟，竟不能自免，踰月而殂，郡 兵共物色其怪，蓋前郡守妾生子，主母疾之，不堪其 虐，抱兒赴水死，茲其鬼云。
蔡亨謙，將仕，臨川人。本居村落間，因娶黃彪父女，徙 至城下，買軍營前空地建宅，盡室往焉。其後小圃，故 有芭蕉一叢，莖葉深密，往往儲物怪，或聞歌唱笑語 之聲。一妾經其傍，遇婦人出與言，容色頗秀，久之乃 別，亦不疑為妖厲也。少子纔數歲，白晝戲叢畔，婦人 從中奔而出，即捽髻困苦之子叫呼達於外，蔡急持 杖赴救，將近，始脫手伸舌，如五尺紅綃，直至地，然後 不見。蔡父子皆驚仆。俄家人畢集，灌以水，移時方蘇， 立命僕空其林，自是無復影響。徐訪其事，蓋前居者 曾縊殺侍兒，坎穴埋骨，而種蕉蔽之，云「且十年矣。」 臨川畫工黃生，旅遊如廣昌，至秩巴寨，卒長郎巖館 之。中夕，一婦人出燈下頗可悅，乘醉挑之，欣然相就。 詢其誰家人曰：「主家婦也。」自是每夕至，黃或窘索，必 竊資給之。留連半年，黃漸奄奄病悴，巖問之，不肯言。 初，巖嘗暱娼妻，不勝忿妒，自經死于房，雖葬猶數為 影響，虛其室，莫敢居，而黃居之。巖意其鬼也，告之故， 始以實告。巖向空中唾罵之，徙黃出寓旅舍，是夕復 來，黃方畏，謀避婦曰：「無用避我，我豈忍害子？子雖遁， 我亦來。」黃不得已，留與宿益久。黃慮其害己，馳還鄉。 中途憩泊，納涼桑下。婦又至，曰：「是賊太無情，相與好 合許時，無一分顧戀意，忍棄我耶？宜速反。」黃不敢答， 但明心禱天地，默頌經。婦忽長吁曰：「此我過也，初不 合迷謬，至逢今日沒前程，畜生何足慕？我獨不能別 擇偶乎？」遂去，其怪始絕。
《宋史李好義傳》：「好義以中軍統制知西和州，卒。初，好 義與安丙謀誅吳曦，集於丙家。王喜後至，心懷邪謀， 欲刃好義，丙力救解，然日以殺好義為心。及好義守 西和，喜遣其死黨劉昌國聽節制，好義與之酬酢，歡 飲達旦。好義心腹暴痛，洞瀉，而昌國遁矣。既殮，口鼻 爪指皆青黑，民莫不冤之，號慟如私親，摧鋒一軍，幾」 至於變。既而昌國白日見好義持刃刺之，驚怖仆地， 疽發而殂。
《癸辛雜識》：李仲賓衎父，少孤貧，居燕城中，荒地多枸 杞。一日踰鄰寺頹垣往采杞子日正午，方行百餘步
