欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第四十六卷目錄
雜鬼神部紀事六
雜鬼神部雜錄
雜鬼神部外編
神異典第四十六卷
雜鬼神部紀事六
《異聞總錄》：至元歸附後，胡雨巖遊學湖湘，道永之境， 投宿敝寺，有老僧背燈而坐曰：「『客來何暮』？胡曰：『店艱 乏食，行路良苦』。僧袖中出二齋令食，席地就臥。僧誦 偈云：『百補袈裟舊缽盂，幾年同我此山居。寒燈夜照 青蓮坐，得伴看添數葉書』。」旦覺衣濕而冷，捫席乃知 露宿草上，青天曠野，毫無所有，一寺儼然夜所宿處。 驚語行者。以故曰：「此祖師葬處。」祖師圓寂十五年矣。 夜供五齋。訝缺其二也。
至元丙丁，廬陵印岡羅某數人，夜行至習家湖，因食 鹽梅，以核寘道旁髑髏之口，問曰：「鹹不鹹？」前行至長 坑，月光燦然，見後有黑團旋轉，隨逐而來，呼曰：「鹹鹹。」 諸人大懼，疾行十餘里，至榮村，渡水乃不聞其聲。 撫州述陂去城二十里，遍村皆甘林，大姓饒氏居之。 家人常出遊林間，見仆柳中空函，水可鑒，子婦戲窺 之，應時得疾，歸家即痴臥，不復有知。遂有物語於空 中，與人酬酢往來。聞人歌聲輒能和，宛轉抑揚，韻有 餘。音律小誤，必嗤笑指摘。論文談詩，率亦中理。相去 咫尺，而莫見其形。僕妾有過，則對主人顯言。雖數十 里外田疇出納為欺，亦即日舉白，無一諱隱。上下積 忿厭苦，毆禳禱禬，百術備至，終無所益。凡數年，饒氏 焚香拜禱曰：「荷尊神惠顧，為日久人神異路，懼不免 媟慢，以為神羞。欲立新廟於山間，香火像設，豐潔祗 事，願神徙居之，各安其分，不亦善乎？」許諾。自是寂無 影響。饒氏自喜得計，營一廟甚華。卜日迎以祠。越五 日至，言謔如初。饒翁責之曰：「既廟食矣，又為吾祟，何 也？」笑曰：「吾豈癡兒耶？如此高堂大屋，捨之而去，乃顧 一小廟哉？」饒氏愈益沮畏。及子婦死，鬼始謝去，一家 為之衰替云。
嘉興令陶彖，有子得疾甚異，形色語笑，非復平日。彖 患之，聘謁巫祝，厭勝百方，終莫能治。會天竺辨才法 師元淨適以事至，元淨傳《天台教》，特善咒水，疾病者 飲之輒愈。吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁，具狀告 曰：「兒始得疾時，一女子自外來，相調笑」久之俱去。稍 行至水濱，遺詩曰：「生為木卯人，死作幽獨鬼。泉門長 夜開，衾幃待君至。」自是屢來，且言曰：「仲冬之月，二七 之間，月盈之夕，車馬來迎。今去妖期逼矣，未知所處， 願賜哀憐。」淨許諾，杖策從至其家。除地為壇，設觀音 菩薩像，取楊枝霑水，灑而咒之，三繞壇而去。是夜，兒 寢安然。明日，淨結跏趺坐，引兒問曰：「汝居何地，而來 至此？」答曰：「會稽之東，卞山之陽，是吾之家，古木蒼蒼。」 又問：「姓誰氏？」答曰：「吳王山上無人處，幾度臨風學舞 腰。」淨曰：「汝柳氏乎？」囅然而笑。淨曰：「汝無始以來，迷已 逐物，為所轉溺于淫邪，流浪千劫，不自解脫，入魔趣 中，橫生災害，延及無辜。汝今當知魔，魔即發界，我今 為汝宣說，有《楞嚴祕密神咒》，汝當諦聽，痛自悔恨，洗 既往過愆，返本來清」淨覺性。于是號泣不復有云。是 夜謂兒曰：「辨才之功，汝父之虔，無以加吾將去矣。」後 二日復來曰：「久與子游，情不能遽捨，願一舉觴為別。」 因相對引滿。既罷，作詩曰：「仲冬二七是良時，江下無 緣與子期。今日臨岐一杯酒，共君千里遠相離。」遂去， 不復見。
《元史張楨傳》：「楨降高郵縣尹，守城千戶狗兒妻崔氏 為其小婦所譖，虐死。其鬼憑七歲女詣縣訴，楨備言 死狀，尸見瘞舍後。楨率吏卒即其所，發土得尸，拘狗 兒及小婦鞫之，皆伏辜。人以為神明焉。」
《幽怪錄》：「元延祐間，天水趙源僑寓葛嶺，其側即賈似 道舊宅也。日晚徙倚門外，忽有一女子從東而來，綠 衣雙鬟，年可十五六，源注目久之，明日出門，又見如 此凡數度。源戲問之曰：『姐姐家居何處，暮暮來此』。女 笑而拜曰：『兒家與君為鄰，君自不識爾。源試挑之，女 子欣然而應，遂留宿焉。明旦辭去，夜則復來，如此月』」 餘，問其居址姓名，女子終不告，但曰：「兒常衣綠，但呼 我為綠衣人可矣。」源一夕被酒戲之曰：「綠兮衣兮，綠 衣黃裳。」女子有慚色，數夕不至。及再來，源叩之，乃曰： 「本欲與郎君偕老，奈何以婢妾待之？然君已知之矣， 不敢復隱。」源問其故，女慘然曰：「得無難乎？兒實非今 世人，亦非有禍于君者，但冥數當然耳。」源大驚曰：「願 聞其詳。」女子曰：「兒故宋平章秋壑之侍女也，本臨安 良家子，少善奕棋，年十五，以棋童入侍。每秋壑回朝， 宴坐半閒堂，必召兒侍奕，備見寵愛。是時君為其家
