姓名。越日，李氏精神復舊。太守慮此獄後無質對，將 返魂事備詳。兩院繳句云：「李氏不復能楊化」語。以後 會審免提，太守仕至大方伯。
《明外史王賓傳》：「賓奉母至孝，疾卒，抱母不釋，已死復 蘇，連呼其母乃絕。葬後，室中夜半聞呼母聲，母曰：『我 在此』。答曰：『兒捨母不得』。如是數聲，母慟哭久之始息。」 《徐州志》：「賈媼節婦陸氏女，頗解文事，夜讀史至舜誅 四凶，心疑之曰：『何物四凶，乃敢爾邪？忽窗外有四鬼 物，各道姓名以應曰：『某等在此』』。」啟戶視之，寂無所見， 媼遂得怖疾而終，年八十餘。
《太平府志》：「姚瑄，三山姚氏子。生平英武果毅，人莫敢 犯。好以雉尾朿冠上，卒而為神，號姚大先鋒。本縣暨 上江諸郡皆尸祝之，罔不響應。墓在三山之麓，名姚 仙墳，樵牧不敢近。」
《東鄉縣志》：湖、漢二王，楊橋祖廟神也。唐麟德間，發跡 於酇王嶺，出身于扶桑陂，漁者舉網得異木，置之水 岸。鄉有婦人，日捶衣其上，樹輒流血，鄉人怪之。時有 異人至，請為塑神像，皆金甲仗劍，足下各履一人，一 俯一仰，名為贔屭。常降乩曰：「吾神非漢亦非湖，生在 春秋戰國初。要知吾神真名姓，先有公輸，後有吾。里」 人進士羅必元仕福汀州。汀苦大疫，羅迎二王至福 建。時六月，為之降大雪，且皆黑色，相傳為多化紙錢， 大括北風和雨而成之者，疫遂平愈。且降神曰：「有異 事，不可無詩以紀之。」乃題曰：「削鐵隨風片片飛，烏鴉 一陣與天齊。窗前點點蠅敲紙，階下紛紛墨染泥。幾 樹榴花桑葚子，滿池冰凍碧琉璃。任他彩筆吟風者， 誰敢輕輕作此題。」廟在三十一都，至今靈顯，每旱禱 之必應。
《處州府志》：一逸士道經蔣家嶺，陰雨吟曰：「山前山後 雨濛濛」，忽路傍一宅，有女刺繡簾內，續曰：「纔入桃源 路便通。」士曰：「偶向堂前逢繡女。」女曰：「豈知簾外有詩 翁。」士曰：「三春楊柳家家綠。」女曰：「二月桃花處處紅。」士 曰：「欲問今宵端的事。」女曰：「想來只是夢魂中。」士曰：「爾 鬼耶？」遂不見，惟叢棘環孤塚而已。
雜鬼神部雜錄
《左傳》文公二年：秋八月丁卯，大事于太廟，躋僖公，逆 祀也。于是夏父弗忌為宗伯，尊僖公。且明見曰：「吾見 新鬼大，故鬼小，先大後小，順也。躋聖賢，明也。明順，禮 也。君子以為失禮。禮無不順。祀，國之大事也，而逆之， 可謂禮乎？」
《暌車志》：衣服鬼名甚遼。又世說曰：「人見死者。著生時 衣服。然則衣服亦復有鬼耶。」
紫元夫人受寶書于《魏華》曰：「有泄我書，身為下鬼，塞 諸河源。」
虎所至，倀鬼為之先驅，輒壞獵人機械，當以烏梅楊 梅之類布地。蓋此鬼嗜酸而不顧虎，虎乃可擒。 《捫蝨新話》：鵝有鬼，兔亦有鬼。《抱朴子》曰：「吳景帝有疾， 覡視之得一人，欲試之，乃殺鵝而埋于苑中，深小屋， 施床几，以婦人屣履服物著其上。乃使覡視之，告曰： 『若能說此冢中鬼婦人形狀者，加賞而即信矣』。竟日 無言。」帝推之急，乃曰：「實不見有鬼，但見一頭白鵝立 墓上，所以不即白。然則鵝死亦有鬼也。」《稽神錄》云：楊 邁田獵，放鷹于野，見草中一兔，搏之無有。如是者三。 即其草而求之，得兔骨一具。兔之有鬼也，鵝有鬼，兔 亦有鬼，而阮瞻作《無鬼論》，何也？
《補筆談》：「禁中舊有吳道子畫《鍾馗》，其卷首有唐人題 曰：『明皇開元講武驪山歲，翠華還宮，上不懌，因痁作。 將逾月，巫醫殫技不能致良。忽一夕夢二鬼，一大一 小。其小者衣絳犢鼻，履一足，跣一足懸一屨搢，一大 筠紙扇，竊太真紫香囊及上玉笛，遶殿而奔。其大者 戴帽，衣藍裳，袒一臂，鞹雙足，乃捉其小者刳其目，然』」 後擘而啖之。上問大鬼曰：「爾何人也？」奏云：「臣鍾馗氏， 即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖孽。」夢覺， 痁苦頓瘳，而體益壯。乃詔畫工吳道子，告之以夢曰： 「試為朕如夢圖之。」奉旨恍若有睹，立筆圖訖以進。上 瞠視久之，撫几曰：「是卿與我同夢爾。」道子曰：「陛下憂 勞宵旰，以衡石妨膳，而痁得犯之，果有蠲邪之物以 衛聖德。」因蹈舞上千萬歲壽。上大悅，勞之百金，批曰： 「靈祇應夢，厥疾全瘳。烈士除妖，實須稱獎。因圖異狀， 頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識，以祛邪魅，兼靜妖氛。 仍告天下，悉令知會。」熙寧五年，上令畫工搨前板印， 賜兩府輔臣各一本。是歲除夜，遣入內供奉官梁楷 就東西府給賜《鍾馗》「之象。」觀此題相記，似始於開元 時。皇祐中，金陵上元縣發一塚，有一石志，乃宋征西 將軍宗懿母鄭夫人墓，漢大司農鄭眾女也。懿有妹 名鍾馗，後魏有李鍾馗，隋將喬鍾馗、楊鍾馗，然則鍾 馗之名，從來亦遠矣，非起於開元之時始有畫耳。鍾 馗字一作鍾葵。
《侯鯖錄》：「東坡嘗言：鬼詩有佳者，誦一篇云：『流水涓涓
