欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第四十八卷目錄
神像部紀事二
神像部雜錄
神像部外編
神異典第四十八卷
神像部紀事二
《昨夢錄》：畢少董言：國初修老子廟，廟有道子畫壁，老 杜所謂「冕旒俱秀發，旌斾盡飛揚」者也。官以其壁募 人買，有隱士亦妙手也，以三百千得之。於是閉門不 出者三年，乃以車載壁沈之洛河，廟亦落成矣。壁當 再畫，郡以請隱士，隱士弗辭。有老畫工夤緣以至者， 眾議誰當畫東壁，隱士以讓畫工，畫工弗敢當。讓者 再三，隱士遂就東壁畫《天帝》。隱士初落筆，作前驅二 人，工就視之，不語而去。工亦畫，前驅二人，隱士往觀， 亦不語而去。於是各解衣盤礡，慘淡經營，不復相顧。 及成，工來觀，其初有不相許之色，漸觀其次，迤邐咨 嗟擊節。及見輦中一人，工愧駭下拜曰：「先生之才，不 可當也。某自是焚作具，不敢言畫矣。」或問之工曰：「前 驅賤也，骨相當瞋目怒髯，可比騶馭。近侍清貴也，骨 相當清奇龐秀，可比臺閣。至於輦中人，則帝王也，骨 相當龍姿日表也，可比至尊。今先生前驅，乃作清奇 龐秀。」某竊謂賤隸若此，則何足以作近侍？近侍即可 強力少加，則何以作輦中之人也？若貴賤之狀一等， 則不足以為畫矣。今「觀先生所畫前驅，乃吾近侍也， 所畫近侍，乃吾輦中人也。洎觀輦中之人，其神宇骨 相，蓋吾平生未嘗見者，古圖畫中亦未之見，此，所以 使吾慚愧駭服。」隱士曰：「此畫世間人也。爾所作怒目 虯髯，則人間人耳，人間人則面目氣象，皆塵俗。雖爾， 藝與他工不同，要之但能作人間人爾。」工往，自毀其 壁，以家資償之，請「隱士」畢其事。
《山東通志》：「濟南府泰山頂玉女池側，舊有玉女石像， 池泉久壅濁。宋真宗東封，泉忽湍湧，王欽若請浚治 之，像頗摧拆。詔易以玉礱石為龕，奉置舊所，令欽若 致祭。」
《行營雜錄》：「大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀柏柱 上有木文，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄，纖縷悉 備。知州、比部員外郎劉宗言遂繪事奉聞，奉旨令取 赴闕，送玉清昭應宮。」今川民皆圖畫供奉之。
《江南通志》雲：「巖神像在休寧。慶曆中雷雨，巖傾廟毀， 神像巍然獨存。後兩經火，一髮不損。」
《宋史·禮志》：「國子監文宣王廟，熙寧七年，判國子監常 秩等請立孟軻、揚雄像於廟庭，仍賜爵號。」
《聞見後錄》：相州有西門豹祠，神像衣裳之間，微露豹 尾。韓魏公見之，笑令斷去。
《歸田錄》：內中舊有玉石三清真像，初在真遊殿，既而 大內火，遂遷至玉清昭應宮。已而玉清又大火，又遷 於洞真，洞真又火，又遷於上清，上清又火，皆焚蕩無 孑遺，遂遷於景靈。而宮司道官相與惶恐，上言真像 所至轍火，景靈必不免，願遷他所。遂遷於集禧宮迎 祥池水心殿，而都人謂之行火真君也。
《退朝錄》：宋景文言：大小孤山以孤獨為字，有廟，江濡 乃為婦人狀。龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：「山稱 孤獨字，廟塐女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。」時稱 佳句。
《茅亭客話》：益州大聖慈寺，開元中興創，周迴廊廡，皆 累朝名畫，冠於坤維。東廊有維摩居士堂，蓋有唐李 洪度所畫，其筆妙絕。時值中元日，士庶遊寺，有三少 年俱善音律，因至此指天女所合樂云：「是《霓裳羽衣 曲》第二疊頭第一拍也。」其中勾生者即云：「某不愛樂， 但娶得妻，如抱箏天女足矣。」遂將壁畫者項上掐一 片土，吞之為戲。既而各退歸勾生。是夜夢在維摩堂 內，見一女子，明麗絕代，光彩溢目，引生於窗下狎昵。 因是每夜就生所止，或在寺宇中繾綣。迨月餘，生舅 氏范處士者，見生神志癡散，似為妖氣所侵。或云：「服 符藥設醮，拜章除之始得。」生父母頷之。其夜天女對 生歔欷不自勝，曰：「妾本是帝侍者，仰」思慕，不奪君願， 托以神契。君今疑妾，妾不可住。君亦不必服諸符藥， 妾亦不欲忘情。於衣帶中解玉琴爪一對曰：「聊為思 念之物，君宜保愛之，自此永訣。」生捧之，無言酬答，但 彼此嗚咽而已。既去，生自是日漸羸瘠，不逾月而卒。 玉琴爪，其家收得，至順寇時方失之。壁畫天女，至今 項上指甲痕尚存焉。
孫處士，名知微，字太古，眉州彭山人也。因師益部，攻 水墨。凡欲圖畫道釋尊像，則精心極意，虛神盡思。不 茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。導江縣 有一女巫，人皆肅敬，能逆知人事。知微素尚奇異，常
