爐，施毗陵天寧寺塔下，銘其上曰：「公巽父作爐燎薰 覺皇。」
《野人閒話》：「梓州去城十里，有張飛廟，廟中有土偶為 衛士，一夕感廟祝之妻，經年遂生一女，其髮如朱，眉 目手足皆如土偶之狀，至於長大，人皆畏之。凡蒞職 梓州者，謁廟則呼出驗之，或遺之錢帛，至今猶存。」 《括異志》：「西宮真武道院，西廡一室，有純陽真人呂翁 像，極端嚴。乃曾叔祖大中璠所創道堂，中塑像，道堂 廢」，遂移奉於此，頗著靈異。小兒有拜禱乞錢者，或於 几上及坐處得之。亦是其仙道變化之驗云。
《甲申雜記》：范彝叟為右丞時，五嶽觀災。或曰：「可速修 之。」其像靈昨奉安時，數十人舉一像，昨夕數道士能 舉之。范曰：「果靈何不休焚之。」
《聞見近錄》：孔中丞道輔為州掾太守到官三日，謁廟， 廟有蛇，以為神，每祝之，則蛇自神像鼻中直出飲酒。 孔方讀祝，蛇出飲，孔厲聲曰：「明則有禮樂，幽則有鬼 神，蛇何為哉！」以笏擊蛇死。遂揮像，壞其廟而去。 《中吳紀聞》：承天寺普行院有一僧云，大至身長尺許， 人有祈禱，置之掌中，凶則不拜，吉則拜。時盤溝村中 有一漁者，嘗於僧云欲更業。僧曰：「汝有何能？」漁者云： 「他莫能之。」僧乃曰：「吾教汝塑泗洲像，可以致富。」漁者 曰：「人不欲之，奈何？」僧曰：「吾授汝一法。」遂以千錢與之， 令像中各置一錢，所售之直亦以千錢。漁者如所教， 人競求買，果獲千緡。今寺中所藏，乃其一也。
侍兒《小名錄續補》：「吳太伯祠在東閶門之西，每春秋 季，市肆相率合牢醴祈福於三讓王，多圖善馬綵轝 子女以獻之。時乙丑春，有金銀行首，糾合其徒，以輕 綃畫美人，侍婢捧胡琴以從，其貌出於舊繪者，名美 人」為「勝兒。」蓋戶牖牆壁間，前後所獻者無以匹也。女 巫方舞，有進士劉景復送客之金陵，置酒於廟之東 通波館，忽欠伸思寢，乃就榻。夢見紫衣冠者言曰：「讓 王奉屈。」劉生隨至廟，周旋揖讓而坐。王語劉生曰：「適 納一胡琴妓，藝甚精而色姝麗，知吾子善歌，故奉邀 作《胡琴》一章，以寵其藝。」初，生頗不甘，命酌人間酒一 杯與飲。逡巡酒至，并獻酒物，視之，乃向館中祖筵者。 生飲數杯而醉，作歌曰：「繁絃已停雜吹歇，勝兒調弄 邏逤撥。四絃攏撚三四聲，喚起邊風駐明月。大聲嘈 嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。小絃切切怨颸颸，鬼哭 神悲任窸窣。倒腕斜挑掣流電，春雷直戞騰秋鶻。漢 妃徒得端正名，秦女虛誇有仙骨。我聞天寶十年前， 涼州未作西戎窟。麻衣右衽皆漢民，不省風塵暫蓬 勃。太平之末狂兇亂，跋扈崩騰恣唐突。元宗未到萬 里橋，東洛西京一時沒。一朝漢民沒窮荒，飲恨吞聲 空嗢咽。時看漢月望漢民，怨氣衝聲成彗孛。國門之 西八九鎮，高城深壘閉閑卒。河湟咫尺不能收，輓粟 推車徒兀兀。今朝聞奏《涼州曲》，使我心魂暗超忽。勝 兒若向邊塞彈，征人血淚應闌干。」歌成，劉乘醉落魄， 草札而獻。王尋繹數四，召勝兒以授之。王之侍兒見 有不樂者，妬色形於坐中，恃酒以金如意擊勝兒，面 破血淋襟袖，生乃驚起。明日視素繪，果有損痕。歌今 傳於吳中。
《老學菴筆記》：「錢穆父風姿甚美，有九子。都下九子母 祠作一巾紵，美丈夫，坐於西偏，俗以為九子母之夫。 故都下謂穆父為九子母夫。東坡贈詩云：『九子羨君 門戶壯』。蓋戲之也。」
翟公巽參政守會稽日，命工塑《真武像》。既成，熟視曰： 「不似，不似。」即日毀之，別塑。今告成觀西廡小殿立像 是也。道士賀仲清在旁，親見之，而不敢問。
撫州紫府觀真武殿像設有六丁、六甲神，而六丁皆 為女子像。黃次山書殿牓曰「感通之殿。」感通乃醴泉 觀舊名，而像設亦醴泉舊制也。
《洛中紀異錄》：絳州碧落觀有天尊名像，光燄灼，高丈 餘，上有文云：「神仙所篆，莫之測也。」先君云：「唐龍朔中 刺史李諶為母氏天妃追薦所造也。」
《癸辛雜識》：「杭西湖延祥觀四聖小像并從人共二十 身，皆蠟沈香，凡數百兩，即韋太后北巡狩歸日所雕， 皆飾之以大珠。及揚髡據觀為寺，盡取之為笠珠及 香餅，可歎也。」
《江南通志》：「仙巖在婺源壁月門外，相傳宋時有人掛 竹連環於杖頭，至巖倏不見，始悟竹環為呂字，且其 貌類洞賓，遂塑像建觀祀之，巖像猶存。」
《宋史何時傳》：「時字了翁，撫州樂安人，天祥同年進士 也。調廬陵尉，尋入江西轉運使幕府，還臨江軍司理 參軍。郡獄相傳，舊斬一寇屍，能行一里許，眾神之，塑 為肉身。皋陶時至，取故牘閱此寇嘗掠殺數人，曰：『如 此可為神乎』？命鞭之，湛於水。人服其明。」
《蘇州府志》：「宋末風潮中有石人長二尺許，隨潮浮至 東鄉廣慶橋下，去而復來。鄉人異之，立廟於橋側，祈 禱輒應。」
《陝西通志》：「西安府白水縣拾遺廟因兵燬，鄉人建祠， 塑十婦像，呼為十姨。至金令陳炳掘得詩碑，乃杜甫
