是復前行,當過瞽龍池。是龍大歡喜,踊出見菩薩,便 說偈言:「善哉見悉達,來救何以晚?奉請一切眾,無上 甘露漿。行步地震動,眾樂自然鳴,正與過佛等,於我 無有疑。今持無上慧,降伏諸魔怨,今當佛日照,覺諸 群生眠。」於是復前行,望見蘇林山,其地平正,四望清 淨,生草柔軟,甘泉盈流,華香茂潔。中有一樹,高雅奇 特,枝枝相次,葉葉相加,華色蓊鬱,如天妝飾,天旛在 樹頂,是則「為元吉。」眾樹林中王,於是小前行,見一刈 草人,菩薩便問曰:「今汝名何等?我名為吉祥,今刈吉 祥草,今汝施我草,十方皆吉祥。」時吉祥即說偈言:「以 棄聖王位,七寶玉女妻,金銀之床榻,氍氀錦繡縟,鶡 鴠鳥哀聲,八部真音響,超越過梵天,今用芻草為?」菩 薩以偈答曰:「發願阿僧祇,欲度五道人,今往滿本願, 是故欲得草。人與把亂草,便持向樹王:『世間意皆亂, 我當正其志』。」即持草布地,齊正如所言,菩薩便坐上, 一切蒙其恩。菩薩作三要,正坐及其樹,「若我不得道, 終不離三誓,言我肌骨枯不動會當成,過佛得道時, 皆悉出一心。」於是菩薩安坐入定,棄苦樂意無憂喜 想,心不依善亦不附惡,正在其中。如人沐浴淨潔覆 以白㲲,中外俱淨表裏無垢,喘息自滅寂然無變成 四禪行,已得定意不捨大悲,智慧方便究暢要妙,通 三十七道品之行。何謂三十七品?一為四意止,二為 四意斷,三為四神足,四為五根,五為五力,六為七覺 意,七為八直行,周而復始,苦空、非常、無相、無願。「我念 世間貪愛嗜欲墮生死苦,少能自覺本從十二因緣 起。何等為十二?本從癡行便有識,緣識行便有名字, 從名字行便有六入,緣六入行便有更樂,緣更樂行 便有痛,緣痛行便有愛,緣愛行便有取,緣取行便有 有,緣有行便有生,緣生行便有老死憂悲苦痛心惱 大患,具有精神,從是轉墮生死。欲得道者,當斷貪愛, 滅除情欲,無為無起,然則癡滅,癡滅則行滅,行滅則 識滅,識滅則名字滅,名字滅則六入滅,六入滅則更 樂滅,更樂滅則痛滅,痛滅則愛滅,愛滅則取滅,取滅 則有滅,有滅則生滅,生滅則老死憂悲苦痛心惱大 患皆盡,是謂得道。」菩薩心自念言:「今當降魔官屬。」即 放眉間毫相光明感動魔宮,魔大惶怖,心中不寧,觀 見菩薩已在樹下,清淨無欲,精思不懈,心中煩毒,飲 食不甘,妓樂不御,念是道成,必大勝我,及其未作佛, 壞其道意。魔子須摩提前諫父曰:「菩薩行淨,三界無 比,以得自然神通,眾梵諸天億百皆往禮侍,此非天 人所當沮壞,無為興惡自毀其福。」魔王不聽,召三玉 女:一名恩愛,二名常「樂,三名大樂。父王莫憂,吾等自 往壞菩薩道,不足為勞,父王勿復憂念。」於是三女莊 嚴天服,從五百玉女到菩薩所,彈琴歌頌婬欲之辭, 欲亂道意。三女復言:「仁德至重,諸天所敬,應有供養, 故天獻我,我等潔淨,年在盛時,願得晨起夜寐,供侍 左右。」菩薩答言:「汝宿有福受得天身,不惟無常而作 妖媚,形體雖好,而心不端。譬如畫瓶,中盛臭毒,將以 自壞。有何等奇?福難久居,婬惡不善,自忘其本,福盡 罪至,墮三惡道,受六畜形,欲脫至難。汝輩亂人道意, 不計非常,經歷劫數,展轉五道。今汝曹等未離勤苦, 吾在世間處處所生,觀視老者如母,中者如姊,小者 如妹。諸姊各各還宮,勿復作是曹事!」菩薩一言便成 老母,頭白齒落,眼冥脊傴,拄杖相扶而還。魔見三女 還皆成老母,益大忿怒。更召鬼神王,合得十八億,皆 從天來下,圍繞菩薩三十六由旬,皆使變成師子,熊、 羆、兕、虎、象、龍、牛、馬、犬、豕、猴、猨之形,不可稱言,蟲頭人 軀,蚖蛇之身,黿、龜之首,而有六目,或一頸而多頭,齒 牙爪距,擔山吐火,雷電四「遶擭持戟矛,菩薩慈心不 驚不怖,一毛不動光顏益好,鬼兵不能得近。」魔王便 前說偈問言:「菩薩慈心所問盡,答曰:比丘何求坐樹 下,樂於林藪毒獸間,雲起可畏窈冥冥,天魔圍遶不 以驚。古有真道佛所行,恬憺為上除不明,其城最勝 法滿藏,吾求斯坐決魔王。汝當作王轉金輪,七寶自 至典四方,所受五欲最無比,斯處無道起入宮。吾睹 欲盛吞火銅,棄國如唾無所貪,得王亦有老死憂,去 此無利勿妄談,何安坐林如大語,委國財位守空閑。 不見我興四部兵,象馬步兵十八億,已見猴猨師子 面,虎兕毒蛇豕鬼形,皆持刀劍擭戈矛,超躍哮呼滿 空中。設復億。」�「神武備,為魔如汝來會此,矢刃火攻 如風雨,不先得佛終不起。魔有本願令我退,吾亦自 誓不虛還;今汝福地何如佛,於是可知誰得勝?吾曾 終身快布施,故典六天為魔王,比丘知我宿福行,自 稱無量誰為證?昔吾行願從錠光,受拜為佛釋迦文, 怒畏想盡故坐斯,意定必解壞汝軍。我所奉事諸佛 多,財寶衣食常施人,仁戒積德厚於地,是以脫想無 患難。」菩薩即以智慧力,伸手接地是知我,應時普地 軯大動,魔與眷屬顛倒墮。魔王敗績悵失利,昏迷卻 踞前畫地。其子又曉心乃寤,即時自歸前悔過:「吾以 不復用兵器,等行慈心卻魔怨;世用兵器動人心,而 我以等如眾生。若調象馬雖已調,然後故態會復生
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