北二十步，佛為彌勒授記處。其南五十步，翳羅缽龍 問佛：「我何時當得免此龍身？」此處皆起塔，現在 拘睒彌國精舍瞿師羅園，佛昔住處。東八由延，佛本 於此度惡鬼處，亦嘗在此住，經行坐處皆起塔。 師子國本無人民，止有鬼神及龍居之。佛至其國，欲 化惡龍，以神足力，一足躡王城北，一足躡山頂，兩跡 相去十五由延。於王城北跡上起大塔，高四十丈，金 銀莊校，眾寶合成。
按《如來方便善巧咒經》，「時釋迦如來在虛空，為護一 切無量眾生，除一切病，斷一切惡諸邪鬼故，說是神 咒：『南無佛陀耶』。」〈一〉南無達摩耶。〈二〉南無僧伽耶。〈三〉南 無貰迦牟尼夷。〈四〉多他伽多耶？〈五〉阿囉漢坻。〈六〉三藐 三佛陀耶。〈七〉多地他。「懼迷懼迷。」〈八〉摩訶懼迷。〈九〉多犁， 多犁。〈十〉摩訶多犁。〈十一〉《柘犁》，柘犁。〈十二〉摩訶《柘犁》。〈十三〉《大唎》， 《大唎》。〈十四〉摩訶大唎。〈十五〉帝《唎》，帝《唎》。〈十六〉摩訶帝唎。〈十七〉呵呵， 翅隸，《翅隸》。〈十八〉摩呵翅隸。〈十九〉諸嚧，諸嚧。〈二十〉摩呵諸嚧。〈二十 一〉《覓隸》，「覓隸。」〈二十二〉摩呵《覓隸》。〈二十三〉《帝隸》，帝隸！〈二十四〉摩 呵帝隸。〈二十五〉度迷，度迷。〈二十六〉摩呵，《度迷》。〈二十七〉《柘犁》，柘 犁。〈二十八〉摩呵《柘犁》。〈二十九〉《詰唎》詰唎。〈三十〉摩呵詰唎。〈三十一〉 《折隸》《折隸》〈三十二〉摩呵《折隸》。〈三十三〉蘇婆呵。〈三十四〉爾時，釋 迦如來說是咒已，告虛空藏菩薩言：「虛空藏！若善男 子、善女人，受持讀誦是《陀羅尼》者，一切刀杖所不能 加，一切水火亦不能害，一切惡病所不能惱，終不橫 死。如前六佛所說神咒等無有異。」
按《釋迦氏譜》《長阿含》云：「佛入城，向雙樹間，令阿難敷 座，使足南首，北面向西方，以法久流北方故。佛自四 褻僧伽梨，偃右脅如師子王，累足而臥，鬼神以華散 地。佛廣說往昔六返作輪王，於此地厝骨。我今成正 覺已，於此處復捨身命涅槃。有菩薩名迦葉，廣問病 因，并決諸疑。佛從臥起，放大光明，照無量土，八熱八」 寒，諸地獄苦，皆悉消滅。光中說言，「一切眾生，皆有佛 性，廣說法要，度人無數。」故現倚臥，令未得道者為得 道因。又為八部大設供養，以千端㲲纏身，七寶棺，盛 香油，灌香木，焚二㲲不然，一在外，一在內，為諸眾生 分散舍利。
《雙卷泥洹經》云：「告諸比丘：『佛之遺令，必共慎之！卻後 一億四千餘歲，乃復有佛，我為聖師，至七十九，所應 作者並已究暢。汝其勉之！夜已半矣，無宜放逸，善法 由生，萬物無常』。」此是後說。於是世尊即入初禪二三 四禪，空識不用，至非想定，入滅盡定，從定起已，入非 想定，乃至四三二初禪，又從初禪入二、三四禪，從定 「起已，入般涅槃。」於是大地震動，幽冥大明，天雨香華， 散大會上，梵釋神天各作偈頌，諸比丘等，悲慟殞絕。 阿那律告止，諸天滿空，諸比丘等，悲號搔擾，恐有怪 責，既聞此喻，互相裁抑。
諸比丘竟夜講法，達於天曉。那律告阿難：「入城告知， 如來已滅度，宜知所作。」聞已悲慟，各齎香華樂具，詣 樹供養。竟一日已，以舍利置床上，諸天舉角，入城東 門，遍諸里巷。國人皆出，詣城西門，在高顯處，天意留 至七日，令得供養。又出北門，度尼連河天冠寺中，各 嚴眾具，以輪王法供辦葬具。香水浴已，劫貝周纏，內 金棺中，外鐵槨盛沉檀，名香積上。將欲加火而天滅 之，待迦葉故。
《摩耶經》云：「佛涅槃時，夫人天上現五大惡夢，時阿那 律殯如來已，昇天告之，聞之悶絕。甦已與眷屬下，遙 見佛棺，不能自勝，前至頂禮，天華布散，顧見大衣缽 杖，執之悲感，雨下成河。佛以神力，棺蓋欻開，合掌舉 慰，從內起坐，放千光明。時佛合掌問訊，願勿啼哭」，廣 說諸偈。此名《母子相見經》。便與辭別，棺便忽闔，三千 「界動，八部悲感。」
按《酉陽雜俎》：「那揭羅國城東塔中有佛頂，骨周二尺。 欲知善惡者，以香塗印骨，其跡煥然，善惡相悉見。」 按《三藏法數》：世尊往昔在山修道，號善慧比丘，得五 種奇特，夢走白普光如來，請為解說所夢之相：一、夢 臥大海。普光云：「夢臥大海者，汝身現居生死海中，未 到彼岸，未證涅槃也。」二、夢枕須彌。普光云：「夢枕須彌 者」，以表出生死海，登於彼岸，將證涅槃也。三、夢海中 一切眾生入我身內。普光云：「夢大海中一切眾生入 身內」者。以示當於塵勞海中，為諸眾生作歸依處。濟 度有情，超於彼岸也。四、夢手執日。《普光》云：夢執日者， 以表智慧光明普照法界，開導昏迷，歸正覺路也。五、 夢手執月。《普光》云：「夢執月者，以表方便」之智入於生 死塵勞界內，用清涼法化導眾生令離熱惱也。「如來 三十二相」，謂如來應化之身。且此三十二相，以表法 身，眾德圓極，人天中尊，眾聖之王也。
十種佛：佛梵語，具云佛陀，華言覺，謂自覺、覺他、覺行 圓滿也。一、成正覺佛。謂佛於菩提樹下降伏諸魔，朗 然大悟，證無上果，是名成正覺佛。二、願佛。謂佛從兜 率下生人間，說法度生，酬宿因願，是名願佛。三、業報 佛。謂佛修萬行清淨業因，感相好莊嚴果報，是名業 報佛。四、住持佛。謂佛真身及於舍利，住持世間，永久
