欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第七十八卷目錄
佛菩薩部彙考二
彌勒佛
阿彌陀佛
藥師佛
地藏菩薩
普賢菩薩
神異典第七十八卷
佛菩薩部彙考二
彌勒佛
按佛說《觀彌勒菩薩下生經》聞如是：一時，佛在舍衛 國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千五百人俱。爾時，阿 難偏袒右臂，右膝著地，白世尊言：「如來元鑒無事，不 察當來、過去、現在三世，皆悉明了，過去諸佛姓字名 號、弟子、菩薩翼從多少，皆悉知之。一劫百劫、若無數 劫，皆悉觀察，亦復知國王、大臣、人民姓字，悉能分別， 如今現在國界若干，亦復明了。將來久遠彌勒出現， 至真、等正覺欲聞其變，弟子翼從，佛境豐樂，為經幾 時？」佛告阿難：「汝還就坐，聽我所說，彌勒出現，國土豐 樂，弟子多少？善思念之，執在心懷。」是時阿難從佛受 教，即還就坐。爾時世尊告阿難曰：「將來久遠於此國 界，當有城郭，名曰雞頭，東西十二由旬，南北七由旬， 土地豐熟，人民熾盛，街巷成行。爾時，城中有龍王名 曰水光，夜雨香澤，晝則清和。」是時，雞頭城中有羅剎 鬼名曰葉華，所行順法，不違正教，每伺人民寢寐之 後，除去穢惡諸不淨者，又以香汁而灑其地，極為香 淨。「阿難！當爾之時，閻浮提地東西南北十萬由旬，諸 山河石壁皆自消滅」，四大海水各據一方。時閻浮地 極為平整如鏡清明，舉閻浮地內，穀食豐賤，人民熾 盛多諸珍寶，諸村聚落雞鳴相接。是時弊華果樹枯 竭穢惡亦自消滅，其餘甘美果樹香氣殊好者皆生 於地。爾時時氣和適四時順節，人身之中無有百八 之患，貪欲、瞋恚、愚癡不大殷勤，人心均平皆同一意， 相見歡悅，善言相向，言辭一類，無有差別，如彼鬱單 越人而無有異。是時，閻浮地內人民大小皆同一響， 無有若干差別異也。彼時男女之類，意欲大小便時， 地自然開，事訖之後，地復還合。爾時，閻浮地內自然 生粳米，亦無皮裹，極為香美，食無患苦，所謂金、銀、珍 寶、硨磲、瑪瑙、真珠、琥珀，各散在地，無人省錄。是時，人 民手執此寶，自相謂言：「昔者之人由此寶故，更相傷 害，繫閉在獄，受無數苦惱。如今此寶與瓦石同流，無 人守護。」爾時，法王出現，名曰儴佉，正法治化，七寶成 就。所謂七寶者：金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵 寶、守藏寶，是謂七寶。鎮此閻浮地內，不以刀仗自然 靡伏。如今，阿難！四珍之藏，「乾陀越國伊羅缽寶藏，多 諸珍寶異物不可稱計；第二彌提羅國般綢大藏，亦 多珍寶；第三須賴吒大國，有大寶藏，亦多珍寶；第四 波羅捺國儴佉大寶藏，亦多諸珍寶不可稱計。此四 大藏自然應現。」諸守藏人各來白王：「唯願大王，以此 寶藏之物惠施貧窮。」爾時，儴佉大王得此寶已，亦復 不省錄之，「竟無財物之想。」時，閻浮地內自然樹上生 衣，極細柔軟，人取著之，如今鬱單越人自然樹上生 衣而無有異。爾時，彼王有大臣，名曰修梵摩，是王少 小同好，王甚愛敬，又且顏貌端正，不長不短，不肥不 瘦，不白不黑，不老、不少。是時，修梵摩有妻名梵摩越， 玉女中最極殊妙，如天帝妃，口作優缽羅華香，身作 旃檀香，諸婦人八十四態永無復有，亦無疾病亂想 之念。爾時，彌勒菩薩於兜率天，觀察父母不老、不少， 便降神下應，從右脅生，如我今日右脅生無異；彌勒 菩薩亦復如是。兜率諸天各各唱令：「彌勒菩薩已降 神生。」是時，修梵摩即與子立字，名曰彌勒。彌勒菩薩 有三十二相、八十種好莊嚴其身，身黃金色。爾時，人 壽極長，無有諸患，皆壽八萬四千歲，女人五百歲然 後出。�爾時，彌勒在家，未經幾時，便當出家學道。爾 時，去雞頭城不遠，有道樹，名曰龍華，高一由旬，廣五 百步。時彌勒菩薩坐彼樹下，成無上道果，當其夜半， 彌勒出家，即其夜分成無上道。應時三千大千剎土 六反震動，地神各各而相告曰：「今彌勒已成佛道。」其 聲轉至，聞四天王宮。彌勒已成佛道，轉聞徹於三十 三天、燄「摩天、兜率陀天、化樂天、他化、化自在天乃至 梵天，彌勒已成佛道。」爾時，魔王名曰大將，以法治化， 聞如來名音響之聲，歡喜踊躍不能自勝，七日七夜 不眠不寐。是時，魔王將欲界無數人天至彌勒佛所， 恭敬禮拜彌勒聖尊，與諸人天漸漸說法微妙之論， 所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲不淨想出要為妙。 爾時，彌勒見諸人民已，發心歡喜，諸佛世尊常所說 法：苦、集、盡、道，與諸天人廣分別其義。爾時，座上八萬 四千天子，諸塵垢盡，得法眼淨。爾時，大將魔王告彼 界人民之類曰：「汝等速出家。所以然者？彌勒今日已
