無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世 尊藥師瑠璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，會 諸有情所求皆得第一大願：『願我來世得阿耨多羅 三藐三菩提』。時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊 世界，以三十二大丈夫相、八十隨形莊嚴其身，令一 切有情如我無異。第二大願：願我來世得菩提時，身 如瑠璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍；身 善安住，燄網莊嚴，過於日月，幽冥眾生悉蒙開曉，隨 意所趣作諸事業。第三大願：願我來世得菩提時，以 無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物， 莫令眾生有所乏少。第四大願，願我來世得菩提時， 若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞 獨覺乘者，皆以大乘而安立之。第五大願，願我來世 得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行， 一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已， 還得清淨，不墮惡趣。第六大願，願我來世得菩提時， 若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚、盲聾瘖瘂、 攣躄背僂、白癩顛狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得 端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。第七大願，願我來世 得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸、無醫無藥、 無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除， 身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 第八大願，願我來世得菩提時，若有女人為女百惡 之所逼惱極生厭離，願捨女身，聞我名已，一切皆得 轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。第九大願， 願我來世得菩提時，會諸有情出魔𦊰網，解脫一切 外道𦆑縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見， 漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。」第十大願， 「願我來世得菩提時，若諸有情，王法所加，縛錄鞭撻、 繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難陵辱，悲愁煎逼 身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫 一切憂苦。」第十一大願，「願我來世得菩提時，若諸有 情饑渴所惱，為求食故造諸惡業，得聞我名專念受 持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安 樂而建立之。」第十二大願：「願我來世得菩提時，若諸 有情貧無衣服，蚊蝱寒熱晝夜逼惱，若聞我名專念 受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊 嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所翫，皆令滿足。曼殊 室利！是為彼世尊藥師瑠璃光如來、應、正等覺行菩 薩道時，所發十二微妙上願。復次，曼殊室利！彼世尊 藥師瑠璃光如來行菩薩道時所發大願，及彼佛土 功德莊嚴，我若一劫若一劫餘，說不能盡。然彼國土 一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲；瑠璃為地， 金繩界道，城闕」宮閣、軒窗羅網皆七寶成，亦如西方 極樂世界功德莊嚴等無差別。於其國中，有二菩薩 摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無 數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師瑠 璃光如來正法寶藏。是「故，曼殊室利，諸有信心善男 子、善女人等，應當願生彼佛世界。」
地藏菩薩
按《地藏菩薩本願經》，釋迦牟尼佛告文殊師利法王 子菩薩摩訶薩，「汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神， 此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉 利天者，汝知數不？」文殊師利白佛言：「世尊，若以我神 力，千劫測度，不能得知。」佛告文殊師利：「吾以佛眼觀 故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度」、 未度，已成就當成就未成就。文殊師利白佛言：「世尊！ 我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。 小果聲聞天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來 誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗。唯願世尊， 廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願，而能成 就不思議事？」佛告文殊師利：「譬如三千大千世界，所 有草木、叢林、稻麻、竹葦、山石、微塵，一物一數作一恆 河，一恆河沙，一沙之界，一界之內，一塵一劫，一劫之 內，所積塵數盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來， 千倍多於上喻，何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文 殊師利！此菩薩威神誓願，不可思議，若未來世有善 男子善女人，聞是菩薩名字，或贊歎，或瞻禮，或稱名， 或供養，乃至彩畫刻鏤，塑漆形像，是人當得百返生 於三十三天，永不墮惡道。文殊師利！是地藏菩薩摩 訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者 子。時世有佛，號曰師子奮迅，具足萬行如來。」時長者 子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：「作何行願而得此 相？」時師子奮迅，具足萬行。如來告長者子：「欲證此身， 當須久遠度脫一切受苦眾生。」文殊師利！時長者子 因發願言：「我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道 眾生，廣設方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道。」以是 於彼佛前，立斯大願。于今百千萬億那由他不可說 劫，尚為菩薩。又於過去不可思議阿僧祗「劫，時世有 佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億 阿僧祗劫。像法之中有一婆羅門女，宿福深厚，眾所
