為牛來，因載《藏經》，今得為僧，而闇鈍耳。汝於龍堂邊 取一钁來與汝，斸卻心頭淤肉，即明快也。」雲遂得钁， 度與老人曰：「汝但閉目，候吾教開即開。」因閉目次有 似當心施钁，身無痛苦，心乃豁然，似闇室立於明燈， 巨夜懸於圓月也。雲開目，乃見老人現文殊像，語雲 曰：「汝自後誦念經法，歷耳無忘。又於華嚴寺澗東院 大有因緣，無得退轉。」雲乃行悲行泣，接足而禮，未舉 頭頃，不見菩薩矣。
按《佛祖通》載，「時禪者無著，入五臺山求見文殊大士， 至金剛窟前，炷香作禮。瞑坐少頃，聞有叱牛者。著遽 開眸，見山翁野貌瓌異，牽牛臨溪而飲。著起揖山翁 曰：『爾來何為』？曰：『願見文殊大士』。翁曰：『大士未可見，汝 飯未』？著曰：『未也』。翁牽牛歸，著躡跡隨之。俄入一寺，翁 呼均提，有童子應聲出迎，翁縱牛，引著升堂，堂宇皆」 金璧所成。翁踞床指繡墩命著坐。童子俄進玻璃盞， 貯物如酥酪，揖與對飲。著納其味，頓覺心神卓朗。翁 曰：「近自何來？」著曰：「南方。」翁曰：「南方佛法如何住持？」著 曰：「末法比丘，少奉戒律。」翁曰：「多少？」眾曰：「或三百，或五 百。」著問：「此間佛法如何住持？」翁曰：「龍蛇混雜，凡聖同 居。」曰：「眾幾何？」翁曰：「前三三，後三三。」遂談緒，及莫著欲 留，翁不許，著戀戀不即去。翁投袂起，叱童子引著出 之，著不得留。行未遠，問童子：適何寺？童子曰：「般若寺 也。」著悽然，悟彼翁者即文殊也，不可再見。即稽首童 子足下，願丐一言為別。童子隱身而歌曰：「面上無瞋 供養具，口裏無瞋吐妙香。心裏無瞋是珍寶，無染無 垢是真常。」著因駐錫五臺，往往頻與文殊會，語云： 「按《佛祖統紀》，元祐二年七月，張商英遊五臺，中夜於 祕魔巖見文殊大士，身在金色光中。」
按《佛祖綱目》，太尉呂惠卿嘗注《華嚴法界觀》，暇日遊 五臺，忽雲霧四合，暴風雷雨，聲震林壑。卿震駭，移時 稍霽，見一衣蒲童子，被髮而來，手執梵筴，問曰：「官人 何求至此？」曰：「願見大士。」曰：「欲見何為？」曰：「嘗覽華嚴大 教，旨深意廣，欲望大士發啟妙解，庶幾箋釋流行，使 大眾心即得開悟。」曰：「諸佛妙意，簡易明白，先德注意 可解。如《十地》一品，釋文不過數紙。今時枝蔓，注近百 卷，而聖意逾遠，真所謂破碎大道也。」曰：「『童子貌若此， 而敢呵前輩乎』？童子笑曰：『官人謬矣。此間一草一木， 無非文殊境界，在汝日用，觸事不迷，此真文殊耳。卿 下拜纔起，童子現大士形，跨獅子，隱隱雲中而散』。」 按《學佛考訓》，唐宣宗太子慕道，嘗自霍至衡，西望峰 頂，見文殊出現，因以其山為太室，號「玉鏡峰」，至今常 現瑞光，晶彩如玉。
按《三藏法數》，文殊三名：一、文殊師利，梵語文殊師利， 華言妙德，謂具不可思議種種微妙功德，故名妙德； 二、滿殊尸利，梵語滿殊尸利，華言妙首，謂具不可思 議微妙功德，在諸菩薩之上，故云妙首；三、曼殊室利， 梵語曼殊室利，華言妙吉祥，謂具不可思議微妙功 德，最勝吉祥，故名妙吉祥。
按《指月錄》：文殊菩薩一日令善財採藥，曰：「是藥者採 將來。」善財遍觀大地，無不是藥。卻來白曰：「無有不是 藥者。」殊曰：「是藥者採將來。」善財遂于地上拈一莖草， 度與文殊。殊接得示眾曰：「此藥能殺人，亦能活人。」 文殊問菴提遮女曰：「生以何為義？」女曰：「生以不生生 為生義。」殊曰：「如何是生以不生生為生義？」女曰：「若能 明知地水火風四緣未嘗自得，有所和合，而能隨其 所宜，是為生義。」殊曰：「死以何為義？」女曰：「死以不死，死 為死義。」殊曰：「如何是死以不死死為死義？」女曰：「若能 明知地水火風四緣未嘗自得，有所離散，而能隨其 所宜，是為死義。」菴提遮女問文殊曰：「明知生是不生 之理，為何卻被生死之所流轉？」殊曰：「其力未充。 文殊大士嘗謂善住意天子云：『汝今若能違背諸佛， 毀謗法僧，吾即將同汝如是梵行』。」天子云：「大士今何 故復如是語？」大士云：「天子，如汝意者，以何為佛？」天子 云：「如如法界，我言是佛。」大士云：「天子！于汝意云何？如 如法界，可染著乎？」天子云：「弗也。」大士云：「以是義故，我 如是說，汝今若能背毀佛法僧，吾將同汝如是梵行。」 善住天子而白文殊：「可共俱往如來之所，咨受未聞， 亦同此時。如法問難。」文殊曰：「爾莫分別取著如來。」天 子云：「如來今在何所令我莫著。」文殊云：「秪在目前。」天 子云：「若如是者，我何不見？」文殊云：「爾若一切不見，是 名真見如來。」天子云：「若見在前，云何戒我莫取著如 來？」文殊云：「爾今見前何有？天子云：有虛空界。文殊云： 『如來者虛空界』。」是故虛空界者即是如來。此中無有 一物可分別者。
維摩會上三十二菩薩各說不二法門。文殊曰：「我于 一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為菩薩入 不二法門。」于是文殊又問維摩：「仁者當說何等是菩 薩入不二法門？」維摩默然。文殊讚曰：「乃至無有語言 文字，是菩薩真入不二法門。」
觀世音菩薩 大勢至菩薩
按《觀音慈林集》《悲華經》：「往昔過恆河沙等阿僧祗劫
