休甫詣潮音洞，參禮觀音大士，心求靈應。初寂無所 睹，晡時再至，一僧指曰：「巖頂有」�可以下瞰，《扳援而 上》。顧瞻之際，忽現瑞相，金光照耀，眉宇瞭然。
宋都官員外郎呂宏妻吳氏，夫婦各齋戒清修，曉悟 佛理。吳虔事觀音，有靈感。每于淨室列置瓶缶數十， 以水注滿，手持楊枝誦咒，輒見觀音放光，入瓶缶中， 病苦者飲水多愈。所咒水積歲不壞，大寒不凍，世號 「觀音縣君。」
宋倭使入貢，船泊補陀洋，見《觀音》靈異，欲載入本國。 臨行，風浪大作，滿洋開鐵蓮花，船不能前，倭懼而還 之，故名蓮華港。又中官王貴等奉旨齎送華幡、寶香 詣山，心竊自疑云：「汪洋巨浸中，菩薩安在？皆人自妄 信耳。」方解維，滿海生鐵蓮華，風濤洶湧，舟不能行。從 人望山，號呼叩頭。風浪稍平，輒有白牛隔山浮至，盡 「食其華，舟始可移。已而牛返水際，化一白石，至今存 焉。故蓮華洋亦名石牛港。元至元十三年，丞相伯顏 定江南，部帥哈唎歹來謁潮音洞下窅無所見，乃張 弓引矢，射洞而去。及登舟，滿洋復生鐵蓮花，遂大驚 怖，率眾羅拜悔謝。俄見白衣大士并童子像，示現雲 端。」自明洪武初，徙海上居民，而靈異見少矣。然湯和 舟至沈家門，猶見浮一金缽盂焉。永樂二十一年十 月十九日，潮音洞現白衣大士，龍王龍女等隨之。「辰 巳時現開長眼，面帶煩惱。午時現紫色身，面壁。酉時， 善財巖外現白衣金冠菩薩，坐紅日中。正統二年二 月十九夜，現寶珠，放大光明。」諸如此類，神應非一。元 大德五年，集賢學士張蓬山奉旨釐祝，詣潮音洞，見 觀音大士，相彷彿在洞壁間。次至善財洞，童子倏現 頂上瑞雲中。復睹大士，寶冠纓絡，手執楊枝，護法神 衛翼其前。張率眾作禮，良久漸沒。
明王應吉，素虔奉《觀世音》。萬曆壬寅，奉使東行，便道 還里，患痰火疾，水漿不能咽者七日。夢乘肩輿循大 河滸，忽前人失足，王顛墮水中，鱗甲之類，種種見前。 因念此類，我嘗啖之，今為難矣。恍惚若有人挾王起 岸上，則赤日當空，觀音大士倚巖而坐，王以手捫衣 不濕，因叩謝。大士謂曰：「汝家世奉我，故來相救，但殺 業頗多，致有是病，若戒殺即愈。」王曰：「承慈力普度，此 夙心也，敢不遵命？」倏然而覺，身汗如雨。自後遂盟心 戒殺，自作《紀靈戒殺衷》言誌其事。
明吳郡徐明甫赴館於楚，遂徙家焉。好學篤行，教子 讀書。素供《觀音大士》一軸，禮敬甚虔。子名礦，十餘歲 忽遘危疾，夫妻於大士前晨夕叩禱。至七日夜，夢菩 薩告曰：「無憂，汝子明旦可起也。」忽聞有聲震卓上，驚 而寤，起視所供大士，几前果碟諸器俱墜地，檢之無 一損者。子口中喃喃微聲喚曰：「菩薩救我！菩薩救我！」 問之不應，天明詢其故，子曰：「昨夜半，正憒絕間，見大 士至臥榻間，呼男曰：『吾救汝』。」乃以水一甌，命飲之，冰 涼徹骨，遂舉體得汗而爽耳。不數日，病果愈。後子成 萬曆丙辰進士。
按《汝州志》：大悲菩薩，相傳為楚莊王第三女也，諱曰 妙善。天性貞潔，孝事父母，常指香山曰：「彼可居也。」後 莊王病篤，百治不效，公主侍藥甚謹，有神醫曰：「必得 親人手眼，方可以瘳。」公主遂割手眼送父為食，病即 獲痊。公主亦就此坐化。醫曰：「此大悲菩薩也。」言訖不 見。蓋仙人來驗公主之孝耳。莊王即封為大悲菩薩， 且命建寺香山，塑像千手千眼。或曰「莊王命塑全手 全眼」，閹宦誤聽，傳為「千手千眼。」俗傳如此，不知何據。 漢、唐、宋、元皆奉敕修，至明被紅巾賊焚毀無遺。宣德 敕修重興。
一祖摩訶迦葉尊者
按《阿育王傳》：佛欲般涅槃，告摩訶迦葉言：「於我滅後， 當撰法眼，使千年在世，利益眾生。」迦葉答言：「請受尊 教。」佛入世俗心，而作念言：「釋提桓因應來我所。」釋提 桓因知佛心念，即至佛所。佛語釋提桓因：「我去世後， 汝當護持我之遺法。」釋提桓因白佛言：「世尊！唯然受 教。佛亦入世俗心，而作心念：『四天王應至我所』。」時四 天王知佛心念，即來佛所。佛告四天王：「我涅槃後，當 擁護善法。」四天王：「唯然，世尊！當受聖教。」佛敕摩訶迦 葉、釋提桓因，四天王等，巳便至拘尸那城娑羅林中 雙樹間宿。涅槃時至，告阿難言：「汝於娑羅林中北首 敷置，我於今日中夜當入涅槃。」而說偈言：「諸有皆洄 澓，生老如波浪，渡死之大海，捨身如棄栰，至無畏涅 槃，免魔竭大怖；三有海淵廣，解脫師能渡。」說此偈已， 即入涅槃。如是乃至起八舍利塔，第九瓶塔，第十灰 炭塔，乃至釋提桓因及四天王，以香華音樂末香塗 香供養舍利，而作是言：「佛付囑我等法而般涅槃，從 今已去當護持佛法。」帝釋告提頭賴吒：「汝當擁護東 方佛法。」復告毗樓勒：「汝當擁護南方佛法。」告毗樓博： 「又汝當擁護西方佛法。」告毗沙門天王：「汝當擁護北 方佛法。所以者何？未來當有三邪見王，毀滅佛法，佛 之所記，汝當護持。」佛滅度後，數千億萬阿羅漢等悉 入涅槃，諸天空中出大聲音，而作是言：「諸佛弟子皆
