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諸天所求請解縛。諸天等皆云：不能。乃至到梵天所， 合掌言：「為我解卻。」梵天答言：「十力世尊弟子所作，我 力微弱終不能解。假使毘藍猛風不能吹卻，寧以藕 絲懸須彌山，欲解此縛，無有是處。」魔語梵王言：「汝不 能解，我當歸誰？」梵王語言：「汝疾皈依《優波毱多》，乃可 得脫。如因地而倒，還扶地而起。若不皈依，則壞汝天 上之樂，壞汝名稱尊貴一切諸樂。」魔見如來弟子勢 力，大梵天王猶言語恭敬：佛之勢力何可度量，若欲 加惱於我何事不能大悲憐愍故，不加惱於我。今日 始知如來具足大悲，「成就大慈，得真解脫。我為無明 所盲，處處觸惱，然佛慈悲平等，未曾惡語加我。」受梵 王語已，即時破除憍慢之心，往優波毱多所，五體投 地長跪合掌，白尊者言：「大家！汝可不知，我欲菩提樹 下乃至涅槃，於如來所多作惱亂。」尊者問言：「汝作何 事？」答言：「昔佛於婆羅門聚落乞食，我掩蔽眾心便不 得食。」佛以不得食故，即說此偈：「快樂無著積，身體安 輕便，若能於飲食，心不生貪著，其心常歡喜，猶如光 音天。復於耆闍掘山化作大牛，破五百比丘缽，唯有 佛缽飛在虛空。我更於異時，化作龍形，𦆑縛佛身七 日七夜。佛臨涅槃時，我化作五百乘車，擾濁河水，令 佛不得飲。略而言之，乃至數百觸惱如來。如來慈愍， 乃至不以一惡言而見輕毀。汝阿羅漢無悲忍心，於 天人、阿脩羅前毀辱於我。」優波毱多答言：「波旬！汝無 知見，捉我聲聞，比度如來，不可以芥子同彼須彌螢 火之光等於日月，一滴之水同於大海。如來大悲，聲 聞所無，佛大慈悲故不治汝；聲聞之人不同於佛，故 我治汝。」魔言：「以何因緣？我從忍辱仙人已來，乃至成 佛，所作惱亂，恆見慈愍而不加害？」答言：「有不善因緣 於佛造惡心，此罪雖積，佛不毀汝。所以爾者，意欲令 我調伏於汝，使汝於佛得敬信心。由是心故，不墮地 獄、餓鬼、畜生。佛以是事故，初不曾以一言毀汝，是故 於汝恆生悲心。佛以善巧方便，欲使汝生於信心，由 是少信因緣能得涅槃。略而言之，汝善於佛生少信 心，以此信心洗除昔來數於佛所惱觸之罪，悉皆得 滅。」魔聞是語身心踊躍，如迦曇華樹，從根次莖乃至 枝條，魔王歡喜舉身毛豎。佛為大慈，從樹王下乃至 涅槃，慈忍於我，如父母念子，原除我過。魔王於佛法 生歡喜心，即起合掌白尊者言：「汝能使我生歡喜心， 是汝大恩。今日當為我解是三屍。」答言：「先當與汝作 要，然後乃當為汝解之。從今日後至於法盡，更不聽 汝惱亂比丘。」魔言：「當受尊教。」復語魔言：「當更為我更 作一事，我雖已見如來法身，不見如來妙色之身，為 我現佛色身，使我生愛敬心。若作此事是名為上。」答 言：「我亦先與尊者作要，我若現佛身時，汝慎勿為我 作禮。所以然者？如似伊蘭生樹，死為大象之所踐蹋。」 尊者言：「爾，我不禮汝。」魔言：「小待我入林中。我本曾作 佛形，誑首羅長者彼時所作，今為汝作。」尊者即為解 三屍尊者優波毱多作見佛想。魔即入林，化作佛身， 如似綵色，畫新白㲲作佛身相看無厭足。作佛形已， 右邊化作舍利「弗像，左邊化作大目犍連，阿難在後， 摩訶迦葉阿。」�樓豆須菩提等，千二百五十大阿羅 漢等，圍繞侍從，以漸從林而出，至優波毱多所。尊者 爾時即起，合掌諦觀，而說偈言：「咄哉無常無，悲愍心 能壞，如是上妙色身，佛身為如此，乃為無常壞，身心 極著，作見佛想。」尊者合掌，復說偈言：「快哉清淨業，能 成是妙果，非自在天生，亦非無因作，面色喻蓮花，目 淨如明珠，端正過日月，可愛勝華林，湛然若大海，安 住如須彌，威光勝于日，徐步喻師子，顧視如牛王，色 澤喻紫金，百千無景劫，淨修身口意，以是故獲得，如 此勝妙身，怨見尚歡喜，況我當不敬尊者？」說是偈已， 觀佛心至忘不憶本要，忽然即時投身五體，禮敬魔 言：「尊者！云何違於言要？」尊者問言：「違何言要？」魔言：「汝 許不為作禮，今云何五體投地而作禮也？」尊者言：「我 知無上世尊久已涅槃，見此形容如似見佛，為佛作 禮不禮於汝。」魔言：「眼見汝為我作禮，云何言不？」尊者 復言：「汝當聽我，不違言要，亦不向汝作禮，如似泥木 造作于天像及佛像，敬天佛故而為作禮，不禮泥木。 我亦如是，不勝見佛心歡喜故便起」作禮：「不以汝想 為汝作禮。」魔即還復本形，禮敬尊者而還天上。第四 日，魔憶念尊者，身自宣令恩德從天來下，欲破貧窮， 欲生天，欲得涅槃，當詣尊者優波毱多所，不見如來 大悲說法者，亦當詣尊者優波毱多所。摩突羅城中 諸人，聞尊者優波毱多能調伏魔者，耆舊人民數千 萬眾皆來向尊者所，尊者見眾悉以聚集，即上師子 座，說種種妙法，令百千眾生得須陀洹道、斯陀含道， 萬八千人出家得阿羅漢道，「於優留曼茶山作房，廣 二丈四，長三丈六。從我受得阿羅漢者，悉以一枚長 四指籌著房裏，一月之中，有萬八千籌擲著房裏。」尊 者！如是名稱，滿閻浮提，皆言摩突羅國有優波毱多， 佛記教授坐禪最為第一。尊者優波毱多在摩突羅 國那羅跋利精舍，阿練若處住。時北方有一男子，念