老脅顏無異容，恬然不計。諸沙彌中，廣學問者，覺其 遠大，疑非常人，試問其人，觀察所為，隨問盡答，而行 不輟足，意色深遠，不存近細。時諸沙彌，具觀長老德 重沖邃，知不可測，倍加恭敬，咸共侍送。於是長老脅 即以神力乘虛而逝。到中天竺，在一寺住，問諸比丘： 「何不依法鳴揵椎耶？」諸比丘言：「長老摩訶羅有以故， 不打也。」問言：「何故？」答言：「有出家外道，善能論議，唱令 國中諸釋子沙門眾：若其不能與我論議者，不足公 鳴揵椎，受人供養。以有此言，是故不打。」長老脅言：「但 鳴揵椎，設彼來者，吾自對之。」諸舊比丘深奇其言，而 疑不能辯，共集議言：「且鳴揵椎，外道若來，當令長老 任其所為。」即鳴揵椎。外道即問：「今日何故打此木耶？」 答言：「北方有長老沙門，來鳴揵椎，非我等也。」外道言： 「可令其來。」即出相見。外道問言：「欲論議耶？」答言：「然。」外 道即形笑言：「此長老比丘，形貌既爾，又言不出，常人 如何乃欲與吾論議？」即共要言：「卻後七日，當集國王、 大臣、沙門、外道、諸大法師於此論也。」至六日夜，長老 脅入於三昧，觀其所應。七日明旦大眾雲集，長老脅 先至，即昇高座，顏色怡懌倍於常日。外道後來當前 而坐，占視沙門，容貌和悅志意安泰，又復舉體備有 論相，便念言：「將無非是近比丘耶？」志安且悅。又備論 相：「今日將成佳論議也。」便共立要：「若墮負者當以何 罪？」外道言：「若負者當斷其舌。」長老脅言：「此不可也，但 作弟子足以允約。」答言：「可爾。」又問：「誰應先語？」長老脅 言：「吾既年邁故從遠來，又先在此坐，理應先語。」外道 言：「亦可耳，觀汝所說，吾盡當破。」長老脅即言：「當令天 下太平，大王長壽，國土豐樂，無諸災患。」外道默然，不 知所言，論法無對，即墮負處，伏為弟子，剃除鬚髮，度 為沙彌，受具足戒，獨坐一處，心自維曰：「吾才明遠識， 聲震天下，如何一言致屈，便為人弟子？」念已不悅。師 知其心，即命入房，為現神足，種種變化。知師非恆，心 乃悅服。念曰：「吾為弟子，故其宜矣。」師語言：「汝才名不 易，真未成耳。設學吾所得法，根力覺道，辯才深達，明 審義趣者，將天下無對也。」師還本國，弟子住中天竺， 博通眾經，明達內外，才辯蓋世，四輩敬伏，天竺國王 甚珍遇之。其後北天竺小月氏國王伐於中國，圍守 經時，中天竺王遣信問言：「若有所求，當相給與，何足 苦困人民，久住此耶？」答言：「汝意伏者，送三億金，當相 赦耳。」王言：「舉此一國，無一億金，如何三億而可得耶？」 答言：「汝國內有二大寶，一佛缽，二辯才。比丘以此與 我，足當二億金也。」王言：「此二寶者，吾甚重之，不能捨 也。」於是比丘為王說法，其辭曰：「夫含情受化者，天下 莫二也；佛道淵弘，義存兼救，大人之德，亦以濟物為 上。世教多難，故王化一國而已。今弘宣佛道，自可為 四海法王也。比丘度人，義不容異，功德在心，理無遠 近，宜存遠大，何必在目前而已？」王素宗重，敬用其言， 即以與之。月氏王使還本國。諸臣議曰：「王奉佛缽，故 其宜矣。夫比丘者天下皆是，當一億金，無乃太過。」王 審知比丘高明聖達，導利弘深，辯才說法，乃感非人 類，將欲悟諸群惑，餓七匹馬，至於六日旦，普集內外 沙門異學，請比丘說法，諸有聽者莫不開悟。王繫此 馬於眾會前，以草與之，馬垂淚聽法，無念食想，於是 天下乃知非恆，以馬解其音故，遂號為馬鳴菩薩。於 北天竺廣宣佛法，導利群生，善能方便，成人功德，四 輩敬重，復咸稱為功德日。
按《景德傳燈錄》：十二祖馬鳴大士者，波羅奈國人也， 亦名功勝，以有作無作諸功德最為殊勝，故名焉。既 受法於夜奢尊者，後於華氏國轉妙法輪，忽有老人 座前仆地，師謂眾曰：「『此非庸流，當有異相』。言訖不見。 俄從地湧出一金色人，復化為女子，右手指師，而說 偈曰：『稽首長老尊，當受如來記。今於此地上，宣通第 一義』。」說偈已，瞥然不見。師曰：「將有魔來，與吾較力。」有 頃，風雨暴至，天地晦冥。師曰：「魔之來信矣。吾當除之。」 即指空中，現一大金龍，奮發神威，震動山嶽。師儼然 於座，魔事隨滅。經七日，有一小蟲，大若蟭螟，潛形座 下。師以手取之，示眾曰：「斯乃魔之所變，盜聽吾法耳。」 乃放之令去，魔不能動。師告之曰：「汝但歸依三寶，即 得神通。」遂復本形，作禮懺悔。師問曰：「汝名誰耶？眷屬 多少？」曰：「我名迦毗摩羅，有三千眷屬。」師曰：「汝盡神力， 變化若何？」曰：「我化巨海，極為小事。」師曰：「汝化性海得 否？」曰：「何謂性海？我未嘗知。」師即為說《性海》云：「山河大 地皆依建立；三昧六神通，由茲發現。」迦毗摩羅聞言， 遂發信心，與徒眾三千，俱求剃度。祖乃召五百羅漢， 與授具戒。復告之曰：「如來大法眼藏，今當付汝。汝聽 偈言：『隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦 非離』。」付法已，即入龍奮迅三昧，挺身空中，如日輪相。 然後示滅。四眾以真體藏之於龍龕，即顯王三十七 年甲午歲也。
十三祖迦毗摩羅尊者
按《景德傳燈錄》：十三祖迦毗摩羅者，華氏國人也。初 為外道，有徒三千，通諸異論。後於馬鳴尊者得法，領
