Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 496 (1700-1725).djvu/52

此页尚未校对
考證

按《景德傳燈錄》:十六祖羅睺羅多者,迦毗羅國人也。

行化至室羅筏城,有河名曰金水,其味殊美,中流復 現五佛影。尊者告眾曰:「『此河之源,凡五百里,有聖者 僧伽難提居於彼處,佛誌一千年後當紹聖位』。語已, 領諸學眾泝流而上,至彼,見僧伽難提安坐入定。尊 者與眾伺之,經三七日,方從定起。尊者問曰:『汝身定 耶?心定耶』?」提曰:「身心俱定。」尊者曰:「身心俱定,何有出 入?」曰:「雖有出入,不失定相。如金在井,金體常寂。」尊者 曰:「若金在井,若金出井,金無動靜,何物出入?」曰:「言金 動靜,何物出入?許金出入,金非動靜。」尊者曰:「若金在 井,出者何金?若金出井,在者何物?」曰:「金若出井,在者 非金;金若在井,出者非物。」尊者曰:「此義不然。」曰:「彼理 非著。」尊者曰:「此義當墮。」曰:「彼義不成。」尊者曰:「彼義不 成,我義成矣。」曰:「我義雖成,法非我故。」尊者曰:「我義已 成,我無我故。」曰:「我無我故,復成何義?」尊者曰:「我無我 故,故成汝義。」曰:「仁者!師於何聖得是無我?」尊者曰:「我 師迦那提婆證是無我。」難提以偈贊曰:「稽首提婆師, 而出於仁者,仁者無我故我欲師仁者。」尊者曰:「我已 無我故汝須見我我汝若師我故知我非我我。」難提 心意豁然即求度脫。尊者曰:「汝心自在,非我所繫。」語 已即以右手擎金缽舉至梵宮,取彼香飯將齋大眾, 而大眾忽生厭惡之心。尊者曰:「非我之咎,汝等自棄。」 即命僧伽難提分座同食。眾復訝之。尊者曰:「汝不得 食皆由此故。當知與吾分座者,即過去娑羅樹王如 來也。愍物降跡,汝輩亦莊嚴劫中已至三果,而未證 無漏者也。」眾曰:「我師神力,斯可信矣。」彼云過去佛者, 即竊疑焉。僧伽難提知眾生慢,乃曰:「世尊在日,世界 平正,無有丘陵,江河溝洫,水悉甘美,草木滋茂,國土 豐盈,無八苦,行十善。自雙樹示滅,八百餘年,世界丘 墟,樹木枯瘁,人無至信,正念輕微,不信真如。惟愛神 力。」言訖,以右手漸展入地,至金剛輪際,取甘露水,以 瑠璃器,持至會所。大眾見之,即時欽慕,悔過作禮。於 是尊者命僧伽難提而付法眼。偈曰:「於法實無證,不 取亦不離,法非有無相,內外云何起?」尊者付法已,安 坐歸寂。四眾建塔,此當前漢武帝二十八年戊辰歲 也。

十七祖僧伽難提尊者

按《景德傳燈錄》:十七祖僧伽地難提者,室羅閥城寶莊 嚴王之子也。生而能言,嘗讚佛事,七歲即厭世樂,以 偈告其父母曰:「稽首大慈父,和南骨血母。我今欲出 家,幸願哀愍。」故父母固止之,遂終日不食,乃許其在 家出家,號僧伽難提,復命沙門禪利多為之師。積十 九載,未嘗退倦。尊者每自念言:「身居王宮,胡為出」家? 一夕天光下屬,見一路坦平,不覺徐行。約十里許,至 大巖前,有石窟焉,乃燕寂於中。父既失子,即擯禪利 多出國,訪尋其子,不知所在。經十年,尊者得法受記 已,行化至摩提國,忽有涼風襲眾,身心悅適非常,而 不知其然。尊者曰:「此道德之風也。當有聖者出世,嗣 續祖燈乎?」言訖,以神力攝諸大眾,遊歷山谷,食頃至 一峰下。謂眾曰:「此峰頂有紫雲如蓋,聖人居此矣。」即 與大眾徘徊久之,見山舍一童子持圓鑑,直造尊者 前。尊者問:「汝幾歲耶?」曰:「百歲。」尊者曰:「汝年尚幼,何言 百歲?」曰:「我不會理,正百歲耳。」尊者曰:「汝善機耶?」曰:「佛 言:『若人生百歲,不會諸佛機,未若生一日,而得決了 之』。」師曰:「汝手中者當何所表?」童曰:「諸佛大圓鑑,內外 無瑕翳。兩人同得見,心眼皆相似。」彼父母聞子語,即 捨令出家。尊者㩦至本處,受具戒訖,名伽耶舍多。他 時聞風吹殿銅鈴聲,尊者問師曰:「鈴鳴耶?風鳴耶?」師 曰:「非風非鈴,我心鳴耳。」尊者曰:「心復誰乎?」師曰:「俱寂 靜故。」尊者曰:「善哉善哉!繼吾道者,非子而誰?」即付法 眼。偈曰:「心地本無生,因地從緣起。緣種不相妨,華果 亦復爾。」尊者付法已,右手攀樹而化。大眾議曰:「尊者 樹下歸寂,其垂蔭後裔乎?」將奉全身於高原建塔,眾 力不能舉,即就樹下起塔,當前漢昭帝十三年丁未 歲也。

十八祖伽耶舍多尊者

按《景德傳燈錄》:「十八祖伽耶舍多者,摩提國人也,姓 鬱頭藍,父天蓋,母方聖。嘗夢大神持鑑,因而有娠。凡 七日而誕。肌體瑩如琉璃,未嘗洗沐,自然香潔,幼好 閒靜,語非常童。持鑑出遊,遇難提尊者,得度領徒至 大月氐國,見一婆羅門,舍有異氣,尊者將入彼舍,舍 主鳩摩羅多問曰:『是何徒眾』?曰:『是佛弟子』。彼聞佛號」, 心神竦然,即時閉戶。尊者良久自扣其門。羅多曰:「此 舍無人?」尊者曰:答:「無者誰?」羅多聞語,知是異人,遽開 關延接。尊者曰:「昔世尊記曰:『吾滅後一千年,有大士 出現於月氐國,紹隆元化。今汝值吾,應斯嘉運』。」於是 鳩摩羅多發宿命智,投誠出家。授具訖,付法偈曰:「有 種有心地,因緣能發萌。於緣不相礙,當生生不生。」尊 者付法已,踴身虛空,現十八種神變,化《火光三昧》,自 焚其身。眾以舍利建塔,當前漢成帝二十年戊申歲 也