欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第八十二卷目錄
佛菩薩部彙考六
二十祖闍夜多尊者
二十一祖婆修盤頭尊者
二十二祖摩拏羅尊者
二十三祖鶴勒那尊者
二十四祖師子比丘尊者
二十五祖婆舍斯多尊者
二十六祖不如密多尊者
二十七祖般若多羅尊者
二十八祖菩提達磨大師
二十九祖慧可大師
三十祖僧璨大師
三十一祖道信大師
三十二祖弘忍大師
三十三祖慧能大師
神異典第八十二卷
佛菩薩部彙考六
《二十祖闍夜多尊者》
按《景德傳燈錄》：二十祖闍夜多者，北天竺國人也。智 慧淵沖，化導無量。後至羅閱城，敷揚頓教。彼有學眾， 惟尚辯論，為之首者，名婆修盤頭，嘗一食不臥，六時 禮佛，清淨無欲，為眾所歸。尊者將欲度之，先問彼眾 曰：「此遍行頭陀，能修梵行，可得佛道乎？」眾曰：「我師精 進，何故不可？」尊者曰：「汝師與道遠矣。設苦行歷於塵 劫，皆虛妄之本也。」眾曰：「尊者蘊何德行而譏我師？」尊 者曰：「我不求道，亦不顛倒；我不禮佛，亦不輕慢；我不 長坐，亦不懈怠；我不一食，亦不雜食；我不知足，亦不 貪欲，心無所希，名之曰道。」時遍行聞已，發無漏智，歡 喜讚嘆。尊者又語彼眾曰：「會吾語否？吾所以然者，為 其求道心切，夫絃急即斷，故吾不贊，令其住安樂地， 入諸佛智。」復告遍行曰：「吾適對眾挫抑，仁者得無惱 於衷乎？」曰：「我憶念七劫前生，常安樂國，師於智者月 淨，記我非久當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世， 我以老故，策杖禮謁。師叱我曰：『重子輕父，一何鄙哉！ 時我自謂無過，請師示之』。師曰：『汝禮大光明菩薩，以 杖倚壁畫佛面。以此過慢，遂失二果。我責躬悔過已 來，聞諸惡言，如風如響。況今獲飲無上甘露，而反生 熱惱耶？惟願大慈，以妙道垂誨』。」尊者曰：「汝久植眾德， 當繼吾宗。聽吾偈曰：『言下合無生，同於法界性。若能 如是解，通達事理竟』。」尊者付法已，不起座，奄然歸寂。 闍維收舍利建塔，當後漢明帝十七年甲戌歲也。 按《指月錄》，初，月氏國王聞師德風，躬詣問法。修敬已， 請開演。祖曰：「大王來時好道，今去亦如來時。」王歎服。 彼遇婆修盤頭付法已，于其座上，以首倒植象娑羅 樹枝，奄然而化。眾欲闍維，百千人舉之不能，乃至諸 羅漢，以神力舉之，亦不能動。眾乃炷香祝之，遂頹然 委地。闍維，收舍利建塔。
《二十一祖婆修盤頭尊者》
按《景德傳燈錄》：二十一祖婆修盤頭者，羅閱城人也， 姓毘舍佉，父光蓋，母嚴。一家富而無子，父母禱於佛 塔而求嗣焉。一夕，母夢吞明暗二珠，覺而有孕。經七 日，有一羅漢，名賢眾，至其家，光蓋設禮，賢眾端坐受 之。嚴一出拜，賢眾避席云：「回禮法身大士。」光蓋罔測 其由，遂取一寶珠，跪獻賢眾，試其真偽，賢眾即受之， 殊無遜謝。光蓋不能忍，問曰：「我是丈夫，致禮不顧，我 妻何德？尊者避之？」賢眾曰：「我受禮納珠，貴福汝耳。汝 婦懷聖子生，當為世燈慧日，故吾避之，非重女人也。」 賢眾又曰：「汝婦當生二子，一名婆修盤頭，則吾所尊 者也；二名芻尼。」昔如來在雪山修道，芻尼巢於頂上。 佛既成道，芻尼受報為那提國王。佛記云：「汝至第二 五百年，生羅閱城毗舍佉家，與聖同胞，今無爽矣。」後 一月，果產二子。尊者婆修盤頭年至十五，禮光度羅 漢出家，感毗婆訶菩薩，與之授戒行化，至那提國，彼 王名常自在，有二子，一名摩訶羅，次名摩挐羅。王問 尊者曰：「羅閱城土風與此何異？」尊者曰：「彼土曾三佛 出世，今王國有二師化導。」曰：「二師者誰？」尊者曰：「佛記 第二五百年，有一神力大士出家繼聖，即王之次子， 摩挐羅其一也。吾雖德薄，敢當其一。」王曰：「誠如尊者 所言，當捨此子作沙門。」尊者曰：「善哉大王，能遵佛旨。」 即與授具付法。偈曰：「泡幻同無礙，如何不了悟？達法 在其中，非今亦非古。」尊者付法已，踴身高半由旬，屹 然而住。四眾仰瞻虔請，復坐跏趺而逝。茶毗得舍利 建塔。當後漢殤帝十二年丁巳歲也。
按《指月錄》：婆修盤頭尊者，行化至那提國。彼王有二 子，長名摩訶羅，次名摩挐羅。初，那提國有惡象為害， 挐羅生而象息，至是三十年矣，人尚不知其所以息。 王方同祖語，忽使者報有象巨萬逼城，王憂之，祖曰： 「挐羅出，患解矣。」王試命挐羅出，挐羅遂出城南向，象
