因改號菩提達磨。師乃告尊者曰：「我既得法，當往何
國而作佛事？願垂開示。」尊者曰：「汝雖得法，未可遠遊， 且止南天竺，待吾滅後六十七載，當往震旦，設大法 藥，直接上根。慎勿速行，衰于日下。」師又曰：「彼有大士 堪為法器否？千載之下，有留難否？」尊者曰：「汝所化之 方，獲菩提者，不可勝數。吾滅後六十餘年，彼國有難， 水中文布，自善降之。汝至時南方勿住，彼唯好有為 功業，不見佛理。汝縱到彼，亦不可久留，聽吾偈曰：『路 行跨水復逢羊，獨自悽悽暗渡江。日下可憐雙象馬， 二株嫩桂久昌昌』。」復演八偈，皆預讖，佛教隆替。師恭 稟教義，服勤左右，垂四十年，未嘗廢闕。逮尊者順世， 遂演化本國。時有二師，一名佛大先，一名佛大勝。多 本與師同學佛陀跋陀小乘禪，觀佛大先，既遇般若 多羅尊者，捨小趣大，與師並化，時號「二甘露門」矣。而 佛大勝，多更分途，而為六宗：第一、有相宗，第二、無相 宗，第三、定慧宗，第四、戒行宗，第五、無得宗，第六、寂靜 宗。各封已解，別展化源，聚落崢嶸，徒眾甚盛。大師喟 然而嘆曰：「彼之一師，已陷牛跡，況復支離繁盛，而分 六宗？我若不除永纏邪見。」言已微現神力，至第一有 相宗所。問曰：「一切諸法何名實相？」彼眾中有一尊長 薩婆羅答曰：「於諸相中不互諸相，是名實相。」師曰：「一 切諸相而不互者，若明實相當何定耶？」彼曰：「於諸相 中實無有定。若定諸相，何名為實？」師曰：「諸相不定便 名實相。汝今不定當何得之？」彼曰：「我言不定，不說諸 相，當說諸相，其義亦然。」師曰：「汝言不定，當為實相，定 不定故，即非實相。」彼曰：「定既不定，即非實相，知我非 故，不定不變。」師曰：「汝今不變，何名實相？已變已往，其 義亦然。」彼曰：「不變當在，在不在故，故變實相，以定其 義。」師曰：「實相不變，變即非實。於有無中，何名實相？」薩 婆羅心知聖師懸解潛達，即以手指虛空曰：「此是世 間有相，亦能空故。當我此身得似否？」師曰：「若解實相， 即見非相。若了非相，其色亦然。當於色中不失色體， 於非相中不礙有故。若能是解，此名實相。」彼眾聞已， 心意朗然，欽禮信受。師又瞥然匿跡，至第二無相宗 所，問曰：「汝言無相，當何證之？」彼眾中有智者波羅提 答曰：「我明無相，心不現故。」師曰：「汝心不現，當何明之？」 彼曰：「我明無相，心不取捨，當於明時亦無當者。」師曰： 「於諸有無心不取捨，又無當者，諸明無故。」彼曰：「入佛 三昧尚無所得，何況無相而欲知之。」師曰：「相既不知， 誰云有無？尚無所得，何名三昧？」彼曰：「我說不證。證無 所證，非三昧故，我說三昧。」師曰：「非三昧者，何當名之？ 汝既不證，非證何證？」波羅提聞師辨析，即悟本心，禮 謝於師，懺悔往謬。師記曰：「汝當得果，不久證之。此國 有魔，非久降之。」言已忽然不現。至第三定慧宗所，問 曰：「汝學定慧，為一為二？」彼眾中有婆蘭陀者答曰：「我 此定慧非一非二。」師曰：「既非一二，何名定慧？」彼曰：「在 定非定，處慧非慧。一即非一，二亦不二。」師曰：「當一不 一，當二不二。既非定慧，約何定慧？」彼曰：「不一不二，定 慧能知。非定非慧，亦復然矣。」師曰：「慧非定故，然何知 哉？不一不二，誰定誰慧？」婆蘭陀聞之，疑心冰釋。至第 四戒行宗所，問曰：「何者名戒，云何名行？當此戒行，為 一為二？」彼眾中有一賢者答曰：「一二二一，皆彼所生， 依教無染，此名戒行。」師曰：「汝言依教，即是有染，一二 俱破，何言依教？此二違背，不及於行，內外非明，何名 為戒？」彼曰：「我有內外，彼已知竟，既得通達，便是戒行。 若說違背，俱是俱非。言及清淨，即戒即行。」師曰：「俱是 俱非，何言清淨？既得通故，何談內外。」賢者聞之，即自 慚服。至第五無得宗所。問曰：「汝云無得，無得何得？既 無所得，亦無得得。」彼眾中有寶淨者答曰：「我說無得， 非無得得。當說得得，無得是得。」師曰：「得既不得，得亦 非得。既云得得，得得何得？」彼曰：「見得非得，非得是得。 若見不得，名為得得。」師曰：「得既非得，得得無得。既無 所得，當何得得？」寶淨聞之，頓除疑網，至第六寂靜宗 所，問曰：「何名寂靜？於此法中，誰靜誰寂？」彼有尊者答 曰：「此心不動，是名為寂。於法無染，名之為靜。」師曰：「本 心不寂，要假寂靜。本來寂故，何用寂靜？」彼曰：「諸法本 空，以空空故。於彼空空，故名寂靜。」師曰：「空空已空，諸 法亦爾。寂靜無相，何靜何寂？」彼尊者聞師指誨，豁然 開悟，既而六眾咸誓歸依，由是化被南天，聲馳五印， 遠近學者靡然嚮風。經六十餘載，度無量眾。後值異 見王，輕毀三寶，每云：「我之祖宗，皆信佛道，陷於邪見， 壽年不永，運祚亦促。且我身是佛，何更外求？」善惡報 應，皆因多智者妄搆其說。至於國內耆舊為前王所 奉者，悉從廢黜。師知已歎彼德薄，當何救之？又念《無 相宗》中二首領：其一波羅提者，與王有緣，將證其果； 其二宗勝者，非不博辯，而無宿因。時六宗徒眾亦各 念言：「佛法有難，師何自安？」師遙知眾意，即彈指應之。 六眾聞之云：「此是我師達磨信響，我等宜須速行，以 副慈命。」言已，至師所，禮拜問訊。師曰：「今一葉翳虛，孰 能剪拂？」宗勝曰：「我雖淺薄，敢憚其行？」師曰：「汝雖辯慧， 而道力未全。」宗勝自念：「我師恐我見王，作大佛事，名
