理告,印宗不覺起立云:「行者定非常人,師為是誰師?」 更無所隱,直敘得法因由。於是印宗執弟子之禮,請 受禪要。乃告四眾曰:「印宗具足凡夫,今遇肉身菩薩。」 即指座下盧居士云:「即此是也。」因請出所傳信衣,悉 令瞻禮。至正月十五日,會諸名德,為之剃髮。二月八 日,就法性寺智光律師受滿分戒。其戒壇即宋朝求 那跋陀三藏之所置也。《三藏記》云:「後當有肉身菩薩 在此壇受戒。」又梁末真諦三藏於壇之側,手植二菩 提樹,謂眾曰:「卻後一百二十年,有大開士於此樹下 演無上乘,度無量眾。」師具戒已,於此樹下開東山法 門,宛如宿契。明年二月八日,忽謂眾曰:「吾不願此居, 要歸舊隱。」時印宗與緇白千餘人,送師歸寶林寺。韶 州刺史韋據請於大梵寺轉妙法輪,并受《無相心地 戒》。門人紀錄,目為《壇經》,盛行於世。然返曹谿,雨大法 雨,學者不下千數。中宗神龍元年,降詔云:「朕請安、秀 二師宮中供養,萬機之暇,每究一乘。」二師並推讓云: 「南方有能禪師,密受忍大師衣法,可就彼問。今遣內 侍薛簡馳」詔迎請,願師慈念,速赴上京。師上表辭疾, 願終林麓。薛簡曰:「京城禪德皆云:欲得會道,必須坐 禪習定。若不因禪定得而解脫者,未之有也。未審師 所說法如何?」師曰:「道由心悟,豈在坐也?《經》云:『若見如 來,若坐若臥,是行邪道。何故?無所從來,亦無所去。若 無生滅,是如來清淨禪。諸法空寂,是如來清淨坐。究 竟無證,豈況坐耶』?」簡曰:「弟子之迴,主上必問,願和尚 慈悲,指示心要。」師曰:「道無明暗,明暗是代謝之義。明 明無盡,亦是有盡。」簡曰:「明喻智慧,暗況煩惱。修道之 人儻不以智慧照破煩惱,無始生死憑何出離?」師曰: 「若以智慧照煩惱者,此是二乘小兒羊鹿等機。上智 大根悉不如是。」簡曰:「如何是大乘見解?」師曰:「明與無 明,其性無二。無二之性,即是實性。實性者,處凡愚而 不減,在聖賢而不增,住煩惱而不亂,居禪定而不寂, 不斷不常,不來不去,不在中間及其內外,不生不滅, 性相如如,常住不遷,名之曰道。」簡曰:「師說不生不滅, 何異外道?」師曰:「外道所說不生不滅者,將滅止生,以 生顯滅,滅猶不滅。生說無生,我說不生。不滅者本自 無生,今亦無滅,所以不同外道。汝若欲知心要,但一 切善惡都莫思量,自然得入清淨心體,湛然常寂,妙 用恆沙。」簡蒙指教,豁然大悟。禮辭歸闕,表奏師語,有 詔謝。師并賜摩衲袈裟,絹五百匹,寶缽一口。十二月 十九日,敕改古寶林為中興寺。三年十一月十八日, 又敕韶州刺史重加崇飾,賜額為法泉寺,師新州舊 居為國恩寺。一日,師謂眾曰:「諸善知識,汝等各各淨 心,聽吾說法。汝等諸人,自心是佛,更莫狐疑。外無一 物而得建立,皆是本心,生萬種法。故《經》云:『心生種種 法生,心滅種種法滅。若欲成就種智,須達一相三昧, 一行三昧。若於一切處而不住相,彼相中不生憎愛, 亦無取捨,不念利益成壞等事,安靜閑恬,虛融澹泊, 此名一相三昧。若於一切處行住坐臥,純一直心,不 動道場,真成淨土,名『一行三昧』』。」若人具二三昧,如地 有種,能含藏長養成就,其實「一相一行亦復如是。我 今說法,猶如時雨溥潤大地。汝等佛性,譬諸種子,遇 茲霑洽,悉得發生。承吾旨者,決獲菩提;依吾行者,定 證妙果。」先天元年告諸徒眾曰:「吾忝受忍大師衣法, 今為汝等說法,不付其衣。蓋汝等信根淳熟,決定不 疑,堪任大事。聽吾偈曰:『心地含諸種,普雨悉皆生。頓 悟華情已,菩提果自成』。」師說偈已,復曰:「其法無二,其 心亦然。其道清淨,亦無諸相。汝等慎勿觀淨,及空其 心。此心本淨,無可取捨。各自努力,隨緣好去。」師說法 利生,經四十載。其年七月六日,命弟子往新州國恩 寺建報恩塔,仍令倍工。又有蜀僧名方辯,來謁師,云: 善捏塑。師正色曰:「試塑看。」方辯不領旨,乃塑師真可 高七寸,曲盡其妙。師觀之曰:「汝善塑性,不善佛性。」酬 以衣物,僧禮謝而去。先天二年七月一日,謂門人曰: 「吾欲歸新州,汝速理舟楫。」時大眾哀慕,乞師且住。師 曰:「諸佛出現,猶示涅槃。有來必去,理亦常然。吾此形 骸,歸必有所。」眾曰:「師從此去,早晚卻迴?」師曰:「葉落歸 根,來時無口。」又問:「師之法眼何人傳受?」師曰:「有道者 得,無心者通。」又問:「後莫有難否?」曰:「吾滅後五六年,當 有一人來取吾首,聽吾《記》曰:『頭上養親,口裏須餐。遇 滿之難,楊柳為棺』。」又云:「吾去七十年,有二菩薩從東 方來。一在家,一出家,同時興化,建立吾宗,締緝伽藍, 昌隆法嗣。」言訖,往新州國恩寺,沐浴訖,跏趺而化,異 香襲人,白虹屬地。即其年八月三日也。時韶新兩郡 各修靈塔,道俗莫決所之。兩郡刺史共焚香祝云:「香 煙引處,即師之欲歸焉。」時罏香騰涌,直貫曹谿。以十 一月十三日入塔,壽七十六。前韶州刺史韋據撰碑, 門人憶念取首之記,遂先以鐵葉漆布,固護師頸。塔 中有達磨所傳信衣,中宗賜摩衲寶缽,方辯塑真道 具等主塔,侍者尸之。開元十年壬戌八月三日夜半, 忽聞塔中如拽鐵索聲,僧眾驚起,見一孝子從塔中 走出,尋見師頸有傷,具以賊事聞於州縣。縣令楊侃
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