然不審其實，而徒假其名，為害滋甚。是故未能自度，
先能度人者，菩薩也。因是而己事不明，好為人師，則 非矣。六度齊修，萬行兼備者，菩薩也。因是而專務有 為，全拋心地，則非矣。無惡名怖，乃至無大眾威德怖， 坦然自在者，菩薩也。因是而聞過不悛，輕世傲物，則 非矣。即殺為慈，即盜為施，乃至即妄言，成實語，種種 權宜方便，不可以常情局者，菩薩也。因是而毒害劫 奪、欺誑，甚而破滅律儀，撥無因果。如古謂「飲酒食肉， 不礙菩提，行盜行婬，無妨般若」，則非矣。此則徇名失 實，不善學柳下惠，而學步於邯鄲者也。大道無成，業 果先就，慎之，慎之！
佛菩薩部藝文一
《佛影銘》〈并序〉 宋謝靈運
「夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一，難以形檢，易以理測，故已備載經傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在，感運欽風，日月彌深。法顯道人，至自祗洹，具說佛影，偏為靈奇，幽巖嵌壁，若有存形，容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。」 廬山法師聞風而悅，於是隨喜幽室，即考空巖，北枕峻嶺，南映滮澗，摹擬遺量，寄託青彩，豈惟像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠宣意旨，命余製銘，以充刊刻。石銘所始，寔由功被，未有。道宗崇大，若此之比，豈淺思膚學，所能宣述？事經徂謝，永眷罔已。輒罄竭劣薄，以諾心許，徽猷祕奧，萬不寫一，庶推誠心，頗感群物，飛鴞有革音之期，闡提獲自拔之路。當相尋於淨土。解顏於道場。聖不我欺。致果必報。援筆興言。情迫其慨。
「群生因染，六趣牽𦆑，七識迭用，九居屢遷。劇哉！五陰 卷矣！」四緣遍使，轉輪，苦根迍邅，迍邅未已，轉輪在己， 四緣雲薄，五陰火起。亹亹正覺，是極是理，動不傷寂， 行不乖止。曉爾長夢，貞爾沈詖，以我神明，成爾靈智。 我無自我，實承其義；爾無自爾，必祛其偽。偽既殊塗， 義故多端，因聲成韻，即色開顏，望影知易，尋響非難。 「形聲之外，復有可觀。觀遠表相，就近曖景，匪質匪空， 莫測莫領。倚巖輝林，傍潭鑿井，借空傳翠，激光，發冏 金好。冥漠白豪幽曖，日月居諸，胡寧斯慨」，曾是望僧， 擁誠俟對，承風遺則，曠若有概，敬圖遺蹤，疏鑿峻峰， 周流步欄，窈窕房櫳，激波映墀，引月入窗，雲往拂山， 風來過松，地勢既美，像形亦篤，彩淡浮色。群視沈覺， 若滅若無。在摹在學由其潔精，能感靈獨。誠之云孚， 惠亦孔續。嗟爾懷道，慎勿中惕。弱喪之推，闡提之役。 反路今睹，發蒙茲覿。式厲厥心，時逝流易。敢銘靈宇， 敬告震錫。
《彌勒菩薩讚》傅亮
時無並后，道不二司。龍潛兜率，按轡候時。翳翳長夜， 懷而慕思。思樂朗旦，屬想靈期。
《文殊師利菩薩讚》前人
在昔龍種，今也童真。業化游方。罔識厥津。高會維那， 研微盡神。發揮幽賾，導達天人。
《佛影頌》鮑照
形生麗怪，神照潭寂。驗幽以明，考心者跡。六塵煩苦， 五道綿劇。乃炳舟梁，爰悟淪溺。色丹貌繢，留相瓊石。 金光絕見，玉毫遺覿。俾昏作朗，效順去逆。
《千佛頌》梁·沈約
道有偕適，理無二歸。照寂同是，形相俱非。千覺俯應， 遞叩冥機。七尊緬矣，感謝先違。既過已滅，未來無像。 一剎靡停，三念齊往。不常不住，非今非曩。賢劫雖遼， 倏焉如響。栖林藉樹，背室違家。前佛後佛，跡罔隆窳。 或遊堅固，或蔭龍華。能達斯旨，可類恆沙。甡甡群有， 均此妙極。先晚參差，各願隨力。密跡弘道，數終乃陟。 誓睹來運，永傳今識。
《彌勒讚》前人
乘教本一，法門不二。業基累明，功由積地。渺渺長津， 遙遙遐轡。道有常尊，神無恆器。脫屣王家，來承寶位。 慧日晨開，香雨宵墜。藉感必從，憑緣斯至。曰我聖儲， 儀天作貳。尚想龍柯，瞻言思媚。鐫石圖徽，雕金寫祕。 望極齊工，舉光等邃。超矣福臻，融然理備。敬勒元蹤， 式傳遐懿。
《彌陀佛銘》前人
法身無象，常住非形。理空反應，智滅為靈。窮寂震響， 大夜開冥。眇哉遐壽，非歲非齡。物愛彫彩，人榮寶飾。 事儉欲興，情充累息。至矣淵聖，流仁動惻。順彼世心， 成茲願力。於惟淨土，既麗且莊。琪路異色，林沼焜煌。 靡胎靡娠，化自餘方。託生在焉，紫帶青房。眷言安養
