區畛。洽恩洎緣，停報斯盡。石室韜光，金河輟軫。慈舟 已謝，慧炬俄沈。色相俱睹，希夷莫尋。烝哉睿聖，皇矣 君臨。」更維象法，還開佛音。有美親腎，于嗟擅捨。讓踰 斷髮，誠均捧馬。脫屣青宮，分茅黑社。道周方外，義高 天下。將追宿契。且樹良緣，乃隆皇造。爰抽國泉，觀形 兜率。取法，優填，大治神化，靈儀自然。異相紛紜，殊姿 掩藹。黼黻丹雘，莊嚴金塑。面似月輪，頂如天蓋。十位 傍拱，四神來會。真契何遠，心誠則通。毫文玉潔，額理 金融。色動天印，輝含帝弓。不資睿德，孰顯神功。象設 既安，道場乃闢。玉輿迴軫，瓊柯侍席。仗擁曲鉤，筵羅 飛錫。嘉願克成，供因無乏。百靈衛善，千祥護法。眇眇 三思，悠悠萬劫。永固彝器，長隆寶葉。
《為韋駙馬奉為先聖繡阿彌陀像讚》〈并序〉
蘇頲
「大唐唐隆元年六月二十二日，右金吾將軍駙馬都尉臣韋鐬等，奉為先聖三七日繡《阿彌陀像》」 一鋪。臣聞北極尊者，有在天而捨萬邦；西方聖者，有在天而應三界。上比義則無不通，下抒情則無不感。小臣鐬受恩之極。昔也尚主，悲鳳聲之莫留；中於事君，痛烏號之靡逮。徵慕則殞越何補，迴向則精誠所憑。爰縷陳于法像，仍繡揚于繢事。伏願蓮花之池，莊嚴盛其樂土；穀林之野，順預清其梵宮。如是重宣，敢稱讚曰：
大聖天子去遺舄，大師世尊迎讓席。布金摛繡圖神 跡，厭代乘雲此光宅。
《為宰相賀趙郡鑄天尊及佛有諸瑞表》
孫逖
臣等伏見趙郡奏鑄等身《元始天尊》，其日天氣晴和， 祥雲散彩。又開模未畢，先出白光，尊容漸見豪光圓 滿，其花冠耀白色如玉，遍身衣帔自然雲霞，眉上有 兩點白光，流轉照耀。又鑄等身釋迦牟尼佛螺髻，兼 遍身自然玉色，唯頂至面為紫金色。聖情敦道，天心 護法，爰降宸儀，將崇寶相。鑄寫之際，禎祥屢臻。初法 止于上京，遂呈祥于外郡。金姿玉色，不假琢雕；羽袖 霓裳，非因藻繪。見祥光于眉宇，生瑞氣於雲端，曲示 明徵，宛如合契。元貺稠疊，用彰萬億之期；蒼生何幸， 盡登仁壽之域。臣等沗奉軒墀，倍深欣慶，無任抃躍 之至，謹奉表陳賀以聞。仍望宣示朝廷，編諸簡冊。
《為宰相賀開元寺鑄釋迦牟尼佛白光等瑞表》
前人
臣等伏見開元寺所鑄《釋迦牟尼佛》，身現金色，頂含 白光，發濃紫于聖容，散純黃于佛體。未加瑩飾，已成 相好，殊祥異應，昔所未聞。伏以聖人為心，元妙莫測， 至誠所感，靈變無方。陛下子育群生，弘修正教，寫真 容于法界，傳寶相于恆沙。洎崇建以來，禎祥畢集，自 有神通之助，豈資人妙之功。超絕瑞于千古，表昌期 于萬邦。凡曰士庶，不勝慶幸。況于臣等，倍切常情。無 任抃悅之至。謹奉表陳賀以聞。
《百官賀佛放光表》常袞
臣等言：「今日董秀奉宣文成殿御功德佛放光明，六 宮及諸王、公主并近侍等並觀其光，從三更四點直 至四更猶在。臣聞明主之理，本以庇人；大聖之教，先 於及物。合其符契，感而遂通。」伏惟陛下以道法天，以 心証佛，措六合於無事，納群生於慶聞。薰然慈心，在 宥天下，滌慮恭默齊于穆清。以四海之尊，勤三乘之 法。故得《大雅》應見，變化無方。毫光破昏，金殿如畫，照 恆星而奪彩，混圓魄而一色。曠代之瑞，天人咸睹。「玉 漏將盡，銀河以低，仰光明而無際，知皇劫之彌遠。臣 等謬忝樞近，倍萬恆情。無任慶抃之至。」
《潤州江寧縣瓦棺寺維摩詰畫像碑》
元黃之
夫魁北藏樞，秉三奇于紫掖；崑西運軸，森萬族于黃 與。方領圓冠，掉九流而宗學海；霓裳羽服，乘六甲而 下仙巖。雖辰像微茫，不能味甘陳之識；陬維窅邈，不 能拄草元之功。仁義與禮樂可遵，未出死生之境；昏 默與清虛可尚，纔居天地之先。且造化以六合為功， 聖人以二門分教。夫豈百千萬劫，量其遠近；三千七 品。語其功業者哉。況性相之微。不可以名言得。虛有 之妙。不可以智力知。三千之淨土無邊。八萬之法門。 虛受能住不思義。〈一作議〉解脫者也。維摩詰者。華言浮 名居士也。沒於妙喜之國。生於毘耶之城。大仙那提 之子。常修梵行。世號白衣居士焉。故總妙圓明。現身 方大。〈一作方丈〉無起無住，不去不來。空色空而取真空，滅 生滅而求寂滅。或歸之於無物，或得之於默然。邪正 於是路殊，語言由其道斷，居士之真宗也。若乃家室 不離，而教傳緇服；天子迴向，而身為白衣。讓金粟之 尊，未即如來之位；晦玉毫之相，空留長者之名。亦猶 「百谷之王，以下莫能大，六虛之相居高而自卑」，居士 之洪讓也。若乃移外方之諸佛，一室規乎四天；對樂 世之眾生，一劫成乎七日。毛孔之內，鼓大海之波濤； 芥子之中，鬱須彌之巘崿。擲世界於恆沙之外，不覺
