故尚書膳部郎中太原白府君諱行簡妻京兆杜氏，奉為府君祥齋，敬繡「《救苦觀世音》菩薩」 一軀，長五尺二寸，闊一尺八寸。紉針縷綵，絡金綴珠，眾色彰施，諸相具足。發大願於哀懇，薦景福於幽靈。稽首焚香，跪而讚曰：
集萬縷兮積千針，勒十指兮虔一心。嗚呼！鑒悲誠兮 介冥福，實有望於《觀世音》。
《畫彌勒上生㡠讚》〈并序〉前人
南贍部洲大唐國東都城長壽寺大苾芻道嵩存一惠恭等六十人，與優婆塞士良惟儉等八十一人，以太和八年夏，受八戒，修十善，設法供，捨淨財，畫兜率陀天宮彌勒菩薩上生內眾一鋪，眷屬圍遶，相好莊嚴。於是嵩等曲躬合掌，焚香作禮，發大誓願，願生內宮，劫劫生生親近供養。按《本經》云：「可以除九十九億」 劫生死之罪也。有彌勒弟子樂天。同是願遇是緣。爾時稽首當來下生慈氏世尊足下。致敬無量。而說讚曰。
《百四十心》，合為一誠。百四十口，同發一聲。「仰慈氏形， 稱慈氏名。願我來世，一時上生。」
《畫西方幀記》前人
「我本師釋迦如來說言：『從是西方，過一十萬億佛土， 有世界號極樂，以無八苦四惡道故也；其國號淨土， 以無三毒五濁業故也；其佛號阿彌陀，以壽無量、願 無量、功德相好光明無量故也』。」諦觀北娑婆世界微 塵眾生無賢愚，無貴賤，無幼艾，有起心歸佛者，舉手 合掌，必先嚮西方；有怖厄苦惱者，開口發聲，必先念 「阿彌陀佛」，又範金合土，刻石織文，乃至印本聚沙，童 子戲者，莫不率以阿彌陀佛為上首，不知其然而然。 由是而觀，是彼如來有大誓願於此眾生，眾生有大 因緣於彼國土明矣。不然者，南北東方遇見未來佛 多矣。何獨如是哉？唐中大夫、太子少傅、上柱國、馮翊 縣開國侯賜紫金魚袋白居易，當衰暮之歲，中風痺 之疾，乃捨俸錢三萬，命工人杜宗敬，按《阿彌陀》《無量 壽》二經，畫西方世界一部，高九尺，廣丈有三尺，彌勒 尊佛坐中央，觀音、勢至二大士侍左右，天人瞻仰，眷 屬圍繞，樓臺伎樂，水樹花鳥，七寶嚴飾，五綵彰施，爛 爛煌煌，功德成就。弟子居易，焚香稽首，跪於佛前，起 慈悲心，發弘誓願，願此功德，迴施一切眾生。一切眾 生有如我老者，如我病者，皆願離苦得樂，斷惡修善， 不越南部。便睹西方白毫大光，應合來感，青蓮上品， 隨願往生。從見在身，盡未來際，常得親近而供養也。 欲重宣明此願，而偈讚云：「極樂世界清淨土，無諸惡 道及眾苦，願如老身病苦者，同生無量壽佛所。」開成 五年三月十五日記。
《彭城公寫經畫西方像記》盧子駿
滁州長史盧子駿，太和六年十一月十七日，自南譙 抵鍾離，謁太守彭城劉公。公以鯫生文苑之舊，常無 疵瑕，歡好同昔年，宴游無虛日。因及開元佛寺，指《大 乘經藏》曰：「我召傭書人書寫也。西墉有西方像焉，我 俾畫工圖形也。鑿戶牖以為廟，我命梓人庀事也。」厥 功暨秋，七月而畢。先時，公由廷尉評事佐中書令田 公於鎮州。田令公將朝天子，藉公上請，事未訖而田 令公遇害。從事者皆死白刃，毒流於妻孥。亂兵相約 曰：「評事，國士也，議師前未嘗不忠，遇吾儕未嘗不信， 安可負評事耶？」駭評事家者，眾誅之，由是良賤獨無 橫禍。未幾，天子震怒，命將討賊。鎮州阻絕，公莫得知 其家。公曰：「吾孀姊依我，少妻從我，姊之子，吾之子皆 齒稚得脫虎口者，非大聖相祐，其可保全乎哉？」遂血 淚橫下，歸誠虔禱曰：「吾姊、吾妻、吾甥、吾兒無恙。而出 寇境者，畫丹青《極樂世界》一鋪，寫《金剛般若波羅蜜 經》一千卷以酬焉。不則，吾終身不祿仕也。」明年，公之 長幼高下，咸自賊中至。君子曰：「劉公起諸生，擅名文 場，為聖朝博士，損益」禮樂，簪白筆，瞻我衣，寇者不犯。 居粉署大彌綸之績，收濠梁著來蘇之謠。履道坦夷， 濟物平施。加以為弟之悌，為夫之義，為舅之惠，為父 之慈，其在《詩》曰：「允矣君子，展也大成。」公宜延洪我國 家，康濟我兆庶，有皇天之福祐，靈祇之相助，化危為 安，弭禍為福，信修身飭行之報矣，非祈佛之效也。且 徵之亂日，公之同僚無一免者，而公不在亂邦。祈佛 之辰，公之同僚黨屬盡夷滅，而公之家恬然無事，可 以明矣。于公獄吏耳，守法能平尚，慶流後嗣。矧！公之 於家也，友愛如此，於國也賢明如是，鎮之狂寇，其如 公何？而今公捐清俸，鳩眾工，毫相嚴備，心法闡揚。緘 之以寶龕，邃之以紺殿，煌煌焉，言言焉，斯亦公不欺 夙誠，而欲復言也。子駿辱公之遊，于茲二紀，熟公之 懿範，仰公之嘉猷，因喜幽顯有答，故刊石以祗命云。 太和六年十二月五日，濠州刺史彭城劉茂復建。
《易州抱陽山定惠寺新造文殊師利菩薩記》
邵真
恆北山之鎮也，易朔門之衝也。山形東下，萬嶺相屬， 得抱陽之一峰。岌然孤標，對引雙翼。前面豁向，陽光
