欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第九十二卷目錄
佛像部藝文三
應夢羅漢記 宋謝逸
廬山文殊像現瑞記 王安石
四菩薩閣記 蘇軾
大悲閣記 前人
清涼寺阿彌陀佛讚〈并序〉 前人
光福寺銅觀音像記 黃公頡
重興超果寺記 元楊維楨
康僧會身像放光記 潘澤民
報恩寺臥佛像銘 明宋濂
休屠王祭天金人考 程大昌
題少林寺達磨像 唐寅
達磨祖師像讚〈二首〉 釋智旭
觀音大士像讚 前人
海潮大士像讚 前人
蓮舟大士像讚 前人
海湧文殊像讚 前人
寧化邑石佛菴記 王之佐
佛像部藝文四〈詩〉
石佛 梁江淹
送許拾遺乞瓦官維摩圖 唐杜甫
維摩像唐楊惠之塑在天柱寺 宋蘇軾
記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由
前人
釋迦出山息軒畫 金完顏璹
蓮葉觀音恩禪師所藏同路宣叔賦
元德明
楊祕監釋迦出山像 路仲顯
龍門石佛 劉中
題羅漢過海圖 元吳澄
登鎮陽龍興寺閣觀銅鑄觀音像
薩都剌
登開元寺閣觀浮海石佛 袁易
題羅漢圖 僧行端
慧日寺十八大阿羅漢塑像 明鄧韍
觀音像 沈周
聖像教寺 方豪
弘教寺 王穉登
題楊子文羅漢渡海圖 張以寧
次韻張仲舉承旨題盧楞伽過海羅漢圖
僧來復
佛像部選句
佛像部紀事一
神異典第九十二卷
佛像部藝文三
《應夢羅漢記》宋·謝逸
顯謨閣待制朱公治撫之二年，革北景德律寺為叢 林，敦請真淨法子惠洪委以禪席。余常與惠洪周覽 寺中，得古畫一束於敗壁之下，展而視之，乃十八大 阿羅漢也，然亡其一焉，是為第五喏矩羅尊者。洪作 詩嘲之曰：「知他何處邏齋去，不見雲堂第五尊。」後兩 月，武雄副指揮使杜益之女夢一老僧入其室，杜氏 曰：「此軍營也，僧胡為乎來哉？」僧曰：「我非凡僧也，乃北 景德羅漢耳。今失其侶，煩迺翁為我尋之。」杜氏覺而 診其夢，益恍然不知何等語也。後數日，益與其女過 旁舍，見壁間有畫古羅漢，女驚曰：「此夢中所見老僧 也。」益得之以示洪，洪笑曰：「吾詩所謂『不見雲堂第五 尊』，汝何自得之哉？」益悲喜再拜，為言其事，又施財裝 飾，乃新其閣而居之。「嗚呼！異哉！彼羅漢者，棄於敗壁 之下久矣！不示現於伽藍，而示現於軍營；不託夢於 比丘，而託夢於女子。果何謂哉？豈非羅漢願力深重， 閔茲卒伍，流浪苦海，貪怖生死，業障纏縛，無解脫期， 所以示現於軍營，而託夢於女子也，豈徒然哉？」
《廬山文殊像現瑞記》王安石
番陽劉定嘗登廬山，臨文殊金像所沒之谷，睹光明 雲瑞，圖示臨川王某，求記其事。某曰：「有有以觀空，空 亦幻；空空以觀有，幻亦實。幻實果有辨乎？然則如子 所睹，可以記，可以無記。記無記果亦有辨乎？雖然，子 既圖之矣，余不可以無記也。」定以熙寧元年十一月 二十三日記。
《四菩薩閣記》蘇軾
始吾先君于物無所好，燕居如齋，言笑有時。顧嘗嗜 畫，弟子門人無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其 顏。故雖為布衣，而致畫與公卿等。長安有故藏經龕， 唐明皇帝所建，其門四達，八版皆吳道子畫，陽為菩 薩，陰為天王，凡十有六軀。廣明之亂，為賊所焚。有僧 忘其名，於兵火中拔其四板以迯，既重不可負，又迫 於賊，恐不能俱全，遂竅其兩板以受荷，西奔於岐，而 寄死于烏牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以
