遂死於佛氏。遜恚恨，以事佛無靈，下令毀塔寺，斥逐 道人。遜後行至陽述山，諸僧候於路側，望見發怒，立 斬數人。爾時將士入寺禮拜此像，涕淚橫流，驚還說 之。」遜聞往視，至寺門，舉體戰悸，如有犯持之者，因喚 左右扶翼而進。見像淚下若泉，即稽首禮謝，深自尤 貴。登設大會，倍更精到。招集諸僧，還本業焉。
宋周宗者，廣陵肥如人也。元嘉七年，隨到彥之北伐， 王師失利，與同邑六人，逃竄間行。於彭城北遇一空 寺，無有僧徒，中有形像，以水精為相，因共竊取，出村 貿食。其一人羸病，等輩輕之，獨不得分。既各還家，三 四年中，宗等五人，相繼病癩而死。不得分者，獨獲全 免。
宋元嘉十二年，留元之東陽長山人家，以種苧為業。 每燒田墌，輒有一處叢草不然，經久怪之，不復墾伐。 後試薄掘，得銅坐像，高三寸許。尋檢其地，舊非邦邑， 莫測何來也。
宋元嘉十四年，孫彥曾家世奉佛。妾王慧稱，少而信 向，年大彌篤。誦《法華經》，輒見浦中有雜色光，使人掘 深二尺，得金像連光趺高二尺一寸。趺銘云「建武六 年，歲在庚子，官寺道人法新僧行所造。」即加磨鎣也。 宋尼釋慧玉，長安人也。行業勤修，經戒通備。嘗於長 安薛尚書寺見紅白光十餘日。至四月八日，六重寺 「沙門來遊此寺，於光處得彌勒金像，高一尺餘。」慧玉 後南渡樊郢，住江陵靈收寺。元嘉十四年十月夜，見 寺東樹有紫光爛起，暉映一林，以告同學妙光等，而 悉弗之見也。二十餘日，玉常見焉。後寺主釋法弘將 於樹下營築禪基，仰首條間得金坐像，亦高尺許也。 宋元嘉十五年，羅順戍在上明，十二月，放鷹野澤，同 輩見鷹雉俱落。于時火燒野草，惟有三尺許叢草不 然。遂披而覓鳥，乃得金菩薩坐像，通趺高一尺，工製 殊巧。時定襄令謂「盜者所藏」，乃收而供之。
宋吳興沈僧覆，大明末本土饑荒，逐食至山陽，晝入 村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。時山陽諸寺小形銅 像甚眾，僧覆與其鄉里數人，積漸竊取，遂囊篋數四 悉滿焉。因將還家，共鑄為錢。事既發覺，執送出都。入 船便云：「見人以火燒之，晝夜叫呼，自稱楚毒，不可堪 忍。」未及刑，坐而死。舉體皆炘裂，狀如火燒。吳郡朱亨 親識僧覆，具見其事。
《梁高僧傳》：「僧亮少以戒行著名，欲造丈六金像，用銅 不少，非細乞能辦。聞湘州界銅溪伍子胥廟多有銅 器，而廟甚威嚴，無人敢近。亮聞而造焉。告刺史張劭， 借健人百頭，大船十艘。劭曰：『廟既靈驗，犯者必斃。且 有蠻人守護，詎可得耶』？亮曰：『若果福德，與檀越共。如 其有咎，躬自當之』。劭即給人船，三日三夕行至廟所」， 亮與手力一時俱進。去廟屋二十許步，有兩銅鑊，容 百餘斛，中有巨蛇，長十餘丈，出遮行路。亮乃正儀，執 錫咒願數十言，蛇忽然而隱。俄見一人秉竹笏而出 云：「聞法師道業非凡，營福事重，今特相隨喜。」於是令 人輦取。廟銅既多，十未取一，而舫已滿。唯神床頭有 一唾壺，中有一蝘蜓，長二尺許，乍出乍入。議者咸云 「神最愛此物」，亮遂不取，于是而去。遇風水甚利，比群 蠻相報，追逐不復能及。還都鑄像既成，唯燄光未備。 宋文帝為造金薄圓光，安置彭城寺。至宋泰始中，明 帝移像湘宮寺，今猶在焉。
《法苑珠林》：宋泰始中，東海何敬叔少而奉法，隨湘州 刺史劉韞監縣。遇有栴檀，製以為像。既就無光，營索 甚勤，而卒無可獲。憑几思之如睡。見沙門衲衣杖錫 來曰：「檀非可得，麤木不堪，惟縣後何家桐盾堪用，雖 惜之，苦求可得。」寤問左右，果如言。因固求買之。何氏 曰：「有盾甚愛，患人乞奪，曾未示人，明府何以得知，直 求市耶？」敬叔以事告之，何氏敬嘉，奉以製光。後為相 府直省中，夜夢像云：「鼠嚙吾足。」清旦疾歸，視像，果然 矣。
晉建元寺建康太清里。寺基，本宋北第。元徽二年，宮 人陳太妃造寺塔，舍利，靈應相仍，每夕放光。寺大殿 後畫《迦毗羅王》及《毗沙門天王》二像。若有僧侶失儀， 童豎褻慢者，無不影響表異，使其恭肅。若使虔誠懺 禮，摽心懇切者，必空中有彈指聲，或循遶翼衛。其間 有請福祈願者，莫不剋諧。
《梁高僧傳》：「釋曇穎嘗患瘡癬，積治不除。房內恆供養 一觀世音像，晨夕禮拜，求差此疾。異時忽見一蛇從 像後緣壁上屋，須臾有一鼠子從屋脫地，涎唾沐身， 狀如已死。穎候之，猶似可活，即取竹刮除涎唾，以傅 癬上。所傅既遍，鼠亦還活。信宿之間，瘡痍頓盡。方悟 蛇之與鼠，皆是祈請所致。於是精勤化道，勵節彌堅。」 《法苑珠林》：宋琰稚年在交趾，彼土有賢法師者，道德 僧也。見授五戒，以觀世音金像一軀見與供養，形製 異今，又非甚古類。元嘉中作，鎔鐫殊工，似有真好。琰 奉以還都，時年在齠齔，與二弟常盡勤至專精不倦。 後治改敝廬，無屋安設，寄京師南澗寺中。于時百姓 競鑄錢，亦有盜毀金像以充鑄者。時像在寺已經數
